作为中国当代文学“走出去”的重要推手,葛浩文为中外文学和文化交流搭建起桥梁,其作品译介成就背后的深层原因值得探究。毕飞宇的小说《青衣》中存在大量的文化负载词,而葛译本在海外取得良好的传播效果,其译介成就势必与作品中文化负载词的翻译密切相关。然而,目前学界对于《青衣》葛译本的译者行为和译本生成之间的互动关系缺乏系统性的研究,从译者行为批评视角对其中文化负载词翻译的相关研究也存在不足,文化负载词翻译的研究方法以及“求真—务实”连续统评价模式的在质化和量化研究中的可操作性也有待进一步提升。基于奈达对文化的分类以及《青衣》中的文化负载词分布情况,本研究将《青衣》中的文化负载词主要分为以下四类,物质文化负载词、社会文化负载词、宗教文化负载词、语言文化负载词。研究在“求真—务实”译者行为连续统评价模式基础上设计了可模糊量化的评价量表,在自建语料库中对葛浩文翻译文化负载词的方法、译者行为倾向以及译者行为合理度进行量化,并探讨影响其译者行为背后的“翻译内”和“翻译外”动因,以期对译者角色跟译本生成之间的互动关系进行较为客观、全面的描写。研究发现:（1）葛浩文采用了六种翻译方法,包括意译（65.19%）、直译（23%）、省译（4.9%）、直译加注释（2.76%）、音译加注释（2.76%）和音译（1.1%）。数据显示,意译的采用频率最高,原因之一在于以四字成语为代表的语言文化负载词的数量最多,而这一客观原因导致译者常常不得不在一定程度上舍弃语言形式和文化内涵,追求“务实”。实际上,译者在“求真”方面也做了巨大的努力。总体而言,葛浩文的译者行为倾向表现为“求真”基础上的“务实”,偏于“务实”。（2）葛浩文在翻译各种类型的文化负载词的合理度均较高,其总体的译者行为合理度平均值达到3.41,这表明其译者行为趋向合理。（3）影响葛浩文译者行为的因素主要由“翻译内”和“翻译外”因素两部分构成,译内因素主要包括文本类型、语言形式及文化内涵;译外因素主要包括读者、作者和赞助人。经过多维度的考察,本研究认为:（1）翻译是一项跨语言、跨文化的社会性活动,因此翻译产品是多方面要素合力作用的结果,涉及译者、作者、文本、赞助人、文化语境、主流诗学等。只有超越静态的文本批评,动态全面地考察文本内和文本外的因素,才能更为客观和科学地考察和评估译介过程中的翻译方法、译者行为、译本质量、翻译效果等。（2）在文学外译的过程中,文化负载词的翻译应该以保留语言文化的“异质性”为主,同时也应心系目标读者,以意译及注释等方法为辅助手段,不应陷入不顾译介效果的死译和硬译,导致译介活动事倍功半。葛浩文的翻译充分协调了多方面的因素,表现出一种不同于“传统忠实观”的“动态忠实观”,其译者行为符合“求真为本,务实为用（上）”的一般性行为规律,具有较高的合理度,而这也是其译本取得良好译介效果的原因所在。依托译者行为批评理论,以《青衣》中的文化负载词为切入点探究葛浩文的译者行为,本研究有以下几点意义。在研究层面上:（1）本研究推进了《青衣》的翻译研究,弥补了前人研究的空缺及不足;（2）研究有助于推进译者行为批评理论的研究以及其理论工具的完善;（3）研究在一定程度上揭示了葛浩文在翻译《青衣》文化负载词时的译者行为概貌,有助于推进翻译家研究。在实践层面,本研究在一定程度上揭示了文学、文化译介规律,为文化负载词翻译研究和实践、中国文学文化“走出去”提供借鉴。