让·博德里亚(Jean Baudrillard)是法国当代著名的思想家,他言辞犀利而语言晦涩、知识渊博而思想怪异、敏感锐利而复杂多变、最激动人心而又最富有争议。他的一生尤其是学术命运充满着传奇色彩,其理论是先在国外被发现而迅速走红学术界,然后返回国内而奠定了他在法国学术界的地位的。博德里亚的理论思想丰厚博大而精深奥渺,遍及哲学、人类学、政治经济学、社会学、后现代主义文化批判、传媒理论、精神分析等诸多领域,有着一套独特的理论体系,“拟像”理论是其中最著名最有原创性的后现代性话语体系。一种理论的产生与形成都有其时代背景和理论渊源,拟像理论亦不例外,其话语体系的形成和存在、发展有着深刻的理论背景。在后现代文化理论提供的理论土壤和话语平台、大众传媒理论创设的理论支点与演绎图景上,在大众文化理论形成的话语背景和语境中,拟像理论形成了自己独特的话语方式和理论体系,逐渐占据了当代文化理论的中心位置。博德里亚用“拟像”概括了后现代世界的全貌,向我们展示了一个超真实的后现代世界,并形成了一个话语体系。拟像遂成为后现代社会的一种独特话语方式,“仿真”、“拟像”、“超真实”、“内爆”成为关键词和时尚语。“拟像理论”是博德里亚思想体系中最著名的理论,成为他的思想标志。在众多学者为后现代主义狂呼之时,博德里亚却手执一把锋利的匕首,剖开了后现代社会的肢体。他站在时代和理论的最前沿,目光越过当代经济社会的繁荣表象,超越了后现代主义的肤浅,触摸到了社会存在和发展的内脉,“超真实”紧扣后现代社会最本质的特征,以仿真和拟像、超真实、内爆三位一体,构筑了“拟像”理论的严谨话语体系,已经成为“后现代文化”的重要符码和测度文化“后现代性”的重要标准。拟像理论作为“后现代主义”思想的中坚力量,成为博德里亚为后现代社会设定的一个坐标体系。拟像理论作为当代社会的新景观,已越来越引起学术界的关注。但以“拟像”为纯粹和专门的切入口进行细致深入的专题性研究并不多,均被附带在对博德里亚思想研究的其他视角中谈及,对其理论内涵和外延挖掘不够深入,对其理论的应用和拓展不够宽广,更极少把它放入文化和艺术存在与发展的视阈中阐述和拓延,对其理论价值与现实意义更是停留在肤浅的介绍或粗略的概述层面。所以本文针对这些局限和不足,力图在博德里亚复杂丰富的学术体系中寻找自己的研究视角,专门对博德里亚的拟像理论作一个比较深入细致的学理性探讨和阐述。本文从拟像的内涵及外延、拟像的内在结构、拟像与仿真的关系、拟像、内爆、超真实的关系以及拟像的生成等方面探讨了拟像的本质,并从文化符号拟像视角探讨了拟像的拓展作用。