本文主要论述法国哲学家保罗·利科的叙事同一性理论以及其中所蕴含的他者维度。利科为解决行动的归因问题以及回应分析哲学对同一性的责难,通过对人格同一性的分析,提出了相同性同一性与自身性同一性的区分。借助于叙事理论,自身在时间历程中建立起动态,并连接相同性与自身性的叙事同一性。叙事同一性试图抵抗任何怀疑论以及还原论。想象力的变更剥离了相同性,是纯粹的自身性裸露出来。随着叙事中人物与情节关系的展开,行动的长链条使我们回到亚里士多德的实践概念。在实践中,每一个行动都有一个行动者和一个被动者,行动的主体扩展到行动和遭受的主体。自身与他者一同出现在实践活动当中。自身性中的“遵守诺言”这个与他者联系在一起的维度彰显出来。对他者召唤的回应使叙事同一性上升到伦理同一性。这个伦理同一性,保留了一定确实的主体,体现在公共生活中,是以“与他者一起过着好的生活”为意愿。也即是说,他者和伦理提供了同一性的保证。文章主要分为四个部分：引言和三个章节。引言主要介绍了问题的缘起以及利科对问题的新视角——对“谁”和“什么”进行提问。第一章将介绍传统哲学和分析哲学中人格同一性难题的产生,主要选取了三个代表人物：洛克、休谟以及帕菲特。他们都混淆了同一性中相同性与自身性的区分。第二章将试图探讨叙事同一性。首先叙事同一性链接了相同性的同一性与自身性的同一性,叙事维持了相同性被剥离之后所揭露的自身性；其次由于叙事是对人类实践活动的模仿,叙事的指示功能,或者说再塑形作用,使得我们能够借助于阅读对自身以及自身的行动进行评价。换言之,叙事是道德判断的实验室。第三章将主要围绕他者的召唤。正因为叙事的伦理维度,遵守诺言有了更为重要的意义——他者能够依靠自身和自身能够为他者负责。借此,叙事同一性上升为伦理同一性。伦理同一性最终抵抗着怀疑论与还原论。最后,我们将简要说明利科的方法论特点,即反思迂回与对话展开的思考方式。