“颓废”在人们的脑海里经常代表着道德上的某种堕落。这种说法并没有把“颓废”当作现代主义的一种表现手法,忽视了“颓废”本身所具有的反抗和否定特征。郁达夫作为现代文学里的重要作家,一直被冠以“颓废作家”的名号,人们纷纷指责他的色情描写和道德沦丧,却轻视了他强烈的反抗精神。在二十世纪初期反抗封建主义、促进个人解放的浪潮下,郁达夫认为人的觉醒要依靠人的个性、内在精神而不是一味地依赖科学和理性。这与新文学主流产生了冲突和矛盾,使他一直游离于主流意识形态之外。在文学上,无论强调自我情感的真实还是强调无功利的美,其核心都是以个人作为一切价值的出发点。这使他的文学观念与新文学主流观念形成了某种对照。他的作品用非理性、病态、消极的方式反抗一切压抑,而不是像其他作品以理性的方式批判反抗传统道德并追求建立新道德。因此他遭到了各方的批评。与新文学主流相比,郁达夫的个人反抗意识是“另类”的,这也让他成为了一个“另类”反抗者。论文主要从反抗角度切入,围绕郁达夫的个人反抗意识展开,重点分析“颓废”背后所具有的强烈的反抗精神。通过与同时期新文学主流的对比,揭示郁达夫的反抗意义被遮蔽的一面,目的是使人们能够客观的看待郁达夫及其思想的独特性。论文主要分为三章:第一章分析郁达夫个人反抗意识的形成。第一节是在促进个体解放的启蒙潮流下,郁达夫认为应该从内在精神上促进人的自我意识的觉醒。他认为想要改变中国的命运,应该看重人的个性、非理性的力量而不是一味地依赖科学和理性。第二节是郁达夫受西方世纪末思想的影响,使他反抗一切对人造成的压抑和异化,认为只有唯我主义才是真正的自由。第三节主要着眼于郁达夫的文艺思想。郁达夫受浪漫主义思想的影响,主张站在“个性”的立场上去创作文学,倡导文学的“真”与“美”,强调文学的审美目的。第二章从“颓废”来看郁达夫个人反抗思想的表现。第一节介绍“颓废”作为审美现代性的一面在艺术上的先锋性,同时指出“颓废”的艺术价值在现代文学里被遮蔽的一面。第二节是郁达夫小说中现代主体的创生。郁达夫在小说中积极的表现个体至上的思想,强调了受个人“情感”和个性支配的生命本然状态。第三节重点分析郁达夫小说中的死亡结局。个体至上的思想使郁达夫陷入了迷茫虚无之中,与历史潮流有着严重的脱节。死亡结局既代表了郁达夫对个人前途命运的思考,也是用消极的方式反思和批判现代文明对人的内在精神造成的异化,具有“颓废”倾向。第三章是郁达夫个人反抗模式的价值。第一节分析郁达夫主体形式的价值。相比于新文学主流所需要的个体要求,指出郁达夫个人主体形式“零余者”的独特价值和意义。第二节的主要内容是随着马克思主义在中国的传播,由个人的解放走向阶级的解放。在集体反抗的潮流下,郁达夫仍然坚持个人主义思想,其个人反抗的价值被忽略,被排斥在革命之外。