2005年,石一枫毕业于北京大学,获得文学硕士学位,其近年来的小说创作引起了较大反响。在2007～2013年间,石一枫以模仿王朔笔风发表了数量颇丰的青春爱情小说,其中《红旗下的果儿》《恋恋北京》《节节最爱声光电》被称为“青春三部曲”,以“在路上”的追寻为中心命题,既展现了顽主们难以找到生活目标的无奈,又夹杂着他们不愿沦于俗世的坚持。在这种矛盾的心理对峙间,小说建构起80后青年独特的青春絮语表达。石一枫也因此被冠以“后王朔时代”的“新一代顽主”称号。但这些作品因局限于个人情绪的抒发,未真正进入到现实的脉络中,而留下了批判性、反抗性脆弱的遗憾。2014年发表的中篇小说《世间已无陈金芳》,代表着石一枫突破惯性写作的言说困境,以回归现实主义传统为手段,以介入并有效表达现实为目标,重新审视了“人与时代”休戚与共的关系。由此,作家进一步完成了向“现实笔录者”的成长,也有了对现实主义写作更深刻的思考。石一枫的小说创作经历了从“青春之殇”到“时代笔录”的拓展,本文基于对这一书写脉络的研究,以期更全面地认识作家的创作转型及其作品所反映的时代问题。首先,石一枫的创作从表现游离于现实的青春迷惘,到吸收、克服来自王朔的影响,再逐步深入现实去挖掘社会的诸多结构性矛盾,这个过程反映了作家回归现实主义创作原则时所表现出来的文学观念的成长,即尽力写好人物并对时代发言。其次,在石一枫将时代变迁纳入审美书写之后,其创作关联着当下面临的诸多社会问题,包括底层青年遭逢的阶层固化,资本逻辑大行其道带来的道德疑难,缺乏理性启蒙的指引导致的精神危机,城市化的急剧发展对人的生存产生的巨大现实压力等等。这使得石一枫近年来的创作显现出丰富的时代内涵,也有他对全球化背景下,“钱权至上”论调导致人性异化的反思。最后,石一枫小说的美学价值也值得总结与思考。一方面,土生土长的北京人身份让他的北京书写有不可忽视的地方性特色及经验;另一方面,他对文学的“实然的世界”与“应然的世界”的双向观照,又让他在继承、发展现实主义写作传统的基础上,有了更多理想主义的追求和美好生活的展望,这也在一定程度上彰显了一名作家可贵的社会责任意识。