新疆精河县蒙古族土尔扈特部落是默门图即乌纳恩素珠克图旧土尔扈特部济木哈朗贝勒部众的后裔，他们至今生活在这片沃土，与周围各民族一同安居乐业，但仍保留着传统的民间音乐。由于经济、人文和社会的发展，各种其他音乐元素也迅速发展，再加上精河县土尔扈特部落人口才五千人（会演唱长调的大多数都是年迈的老人），在处于强大的外来文化压力和冲击下，处于濒危状态。因此，本论文以新疆精河县蒙古族土尔扈特部落人的传统民间音乐—长调，研究对象。通过实地调研搜集整理材料、进行分析，粗略地进行了理论概述，并对该地区的传统民间音乐的现状作出分析，相应地提出保护、发展传统音乐的见解。全文分为七个部分：绪论部分分别从选题的意义、研究现状及论文的写作方法、思路、路线及重难点，本论文的创新之处在于对传统民间音乐的记谱；第二部分概述精河县土尔扈特部落的社会与文化背景，并梳理精河县土尔扈特蒙古族部落人的长调历史；第三部分对精河县土尔扈特蒙古族部落人的民间音乐—长调进行了音乐形态的分析，得出该地区以五声调式为主，具有“天山山脉”式的旋律特点。该章是本论文的重点，第四部分对长调的唱词特征进行分析。得出段落多以奇数为主，头韵使用的较多。第五部分对长调进行分类及对衬词、衬腔的概述。民间长调中“a、e、i、o、la、oi、io、ie、xio、ho、oe”较多使用，衬腔的演唱是最难把握的，也是区分其他地区民间长调的重要标志。第六部分概述精河县长调的演唱形式与传承状况。演唱形式主要以家庭式和节庆式为主，传承以自然习得居多，但现在随着社会的发展，通过各种媒介获得的也占较大比例。第七部分是笔者对精河县长调的现状及引发的思考的一些见解。由于历史的特殊时期，长调曾出现了“断层”，因此也失去了很多民间的“财富”，现在会演唱的长调艺人大多数以年迈者居多，有些老艺人近几年也相继不在，长调又出现了“断层”的危机，因此，笔者认为“保护”并不能“圈起来”而是要“动起来”，通过当地政府、教育机构和专业院校及爱好者共同发展、发扬传统民间音乐。