在我国的历史长河中,晚明是一个社会环境发生巨大变动的时代。商品经济快速的发展、思想价值发生转变、西方文化的不断传入,使得晚明文化环境蓬勃多元且充满活力。在追求个性解放为中心,表现真实情感的心学的影响以及追新慕异的城市文化的刺激下,“尚奇”成为当时的潮流观念。当时的人们猎奇、好奇,标新立异的行为大受追捧,晚明世人在“尚奇”的社会思潮中突显自我,创作出诸多表达自我、张扬个性极具新风貌的艺术作品。从李贽到袁宏道,徐渭到王铎,各种文学艺术作品,乃至通俗文化,皆以“奇”为标杆。“奇”于是成了一种社会语境,这一过程中人们打破传统艺术的藩篱,跨越前人,并以“怪怪奇奇”的外在形式,彰显“尚奇”观念的普遍流行。晚明书法艺术也受到“尚奇”观念的影响。通过传世作品不难发现,无论是抒发胸中意气的寄情创作,还是对待传统经典的临摹,晚明书家都形成了有别于“二王”帖学中和之美,而奇伟雄强的书法面貌,同时书法表现形式和书学理念也因“尚奇”观念的影响而发生了改变,“奇”成为晚明书家的审美标准。论文分为四个章节对晚明书法实践中的“尚奇”观念进行研究:第一章主要分析晚明社会的“尚奇”观念。通过对经济的发展、思想及价值观念的转变、西方文化的影响分析“尚奇”观念的成因以及受“尚奇”观念影响所形成的独特社会现象。第二章通过对晚明巨幅书法作品和杂书卷册的流行,晚明书家临书观念与方法的转变,篆隶和篆刻的实践理论,以及异体字的猎奇运用,四个方面分析“尚奇”观念对书法表现形式的影响。第三章论述晚明“尚奇”观念对书家的影响。在“尚奇”观念影响下晚明书家都在追求风格独特,标榜个性,通过笔墨尽情地挥洒、宣泄自己的激情,“我自我为”,例如徐渭的旷达奔放,张瑞图的尖峭旷悍,黄道周的遒媚浑深,倪元璐的奇崛恣肆,王铎的奇朴雄强等。第四章论述晚明书法“尚奇”的意义与价值。审美观念的转变使得晚明时期书法品味发生变化,传统“二王”帖学、“中和”美的独尊地位开始受到挑战,晚明书家走上了反叛传统,“独抒性灵”的道路,由此所形成的晚明书法“尚奇”一方面是对中国书法审美的补充与丰富,另一方面晚明书法“尚奇”也对清代碑学的发展起了重要的思想导领作用。