英国作家丹尼尔·笛福于1719年,五十九岁高龄时发表的第一部长篇小说——《鲁滨逊漂流记》,为自己博夺了英国和欧洲文学之父的美誉。《鲁滨逊漂流记》被誉为英国第一部真正意义上的小说,是现实主义小说的奠基之作。小说发表至今近四百年的时间,一直受到学界的关注,不同时期和不同国度的学者,从不同的维度和立场对这部小说进行解读和重构,其中有贬有褒。二十世纪七十年代末,后殖民主义理论先驱萨义德发表了他的第一部后殖民主义专著——《东方学》,根据萨义德的梳理,东方学包括三种意义：一是学术研究的一种学科。二是一种思维方式,这种思维方式建立在东方与西方的二元区分的基础上。三是从历史和物质的角度进行界定的,主要指18世纪以来,西方通过对东方的描述、教授、殖民、统治等方式来处理东方的一种机制,也就是西方用以控制、重建和君临东方的一种方式。东方学的问世,为当代学者对这部经典作品的解读提供了新的视角。本文以后殖民主义的视角,对《鲁宾逊漂流记》的主人公——鲁滨逊在历险过程中,自我身份的构建、对他者及他者文化的态度、对他者的文化渗透和荒岛帝国构建过程中的暴力与文化二元结合的手段进行剖析,发掘主人公的欧洲中心主义和文化霸权思想；通过文本解读反窥作者笛福本人的文化观——欧洲至上和白人至上的价值取向以及作者为西方海外殖民推波助澜的用心。同时,以后殖民主义视阈来解读《鲁滨逊漂流记》这部经典,对我们现实的启发是,了解西方的殖民本质,在当今“世界一体化”的大潮中,应更加地珍视和维护自身的文化,增强主体意识,彻底清除殖民主义文化的阴霾。