爱德华·赛义德,以后殖民主义先驱学者的身份被大家熟知,其《东方主义》一书所涉及的知识范围之广,揭露的问题之深,自一问世便引起了学界的强烈重视。赛义德的一生都在民族反抗斗争中实践着自己的理论,通过不断的反思与突破,为世人留下了宝贵理论财富。“东方主义”理论,在赛义德的理论体系中处于核心地位,旨在揭示西方研究东方的学科知识中所包含着的文化霸权,警醒人们要公平的对待民族文化,促进文化交流,抵御文化侵略,在全球化迅速发展的国际环境下,这个论题无疑对各国的文化现都具有深刻的意义。20世纪90年代,赛义德及其后殖民理论被传播到中国,众多学者纷纷介入了研究,然而国内对其的研究主要集中在了文学批评视角,从哲学视角出发的研究也正在不断的挖掘与突破。在狭隘民族主义与崇洋媚外等现实问题突发的今天,本文认为,探讨“东方主义”理论的内在机制,从马克思主义历史唯物观的基础上揭示其文化霸权产生的根源,思考文化霸权的抵御之策有重要的现实价值,因此,本文以剖析赛义德的《东方主义》为重点,梳理“东方主义”文化霸权产生的机理,辩证评价“东方主义”理论,并以此为基础上探寻一个对待中国文化霸权现象的端正立场。本文由五个部分构成：第一章,“东方主义”理论的产生,本章主要讨论了“东方主义”理论产生的时代背景与理论背景。第二章,关于“东方主义”的界定和演变,主要讨论了赛义德对“东方主义”几个层次上的定义,以及梳理出了早期东方主义、现代东方主义与当代东方主义的发展脉络。第三章,“东方主义”的内在机理,剖析出了“东方主义”作为一种文化霸权,得以形成的原因和路径,其权利的来源与运作方式。第四章,辩证看待“东方主义”理论,对该优缺点做了简要的评析,为赛义德对马克思主义的误解做了辩驳,并以此为基础,探讨了“东方主义”作为一种文化霸权的政治经济根源。第五章,对“东方主义”的借鉴和反思,本章主要分析了中国特殊的东方身份,以及对中国应对文化霸权与文化侵略出现的两种极端形式进行了分析批判。