本毕业论文用了敦煌文献P.T.1287中的赞母赛玛嘎尔(Sad-mar-kar)的“古尔”(Mgur),“古尔”总有74个句子,都是六言律体,每句中的第三个字都发“Ni”音,阅读时感觉很舒畅,总之“古尔”的字数不多不少。在吐蕃时期的“古尔”当中赞母赛玛嘎尔的“古尔”是有一定特性的,这是众所周知的,所以本人选用此“古尔”为研究题材,依据相关的材料对这一方面进行了论述。第一章节中主要研究赞母赛玛嘎尔“古尔”(Mgur)的来源及历史背景,其次阐述统治当时吐蕃王朝的赞布松赞干布及其周边诸侯国的局势,其中包括位于岗仁波切及玛旁措(Ma-pang-mtso)西部为统治中心的象雄小邦国(Zhangzhang-rgyal-pran)。其时,吐蕃王朝的势力日以渐大,开始强权进行控制周边诸侯国,以至纷扰民心。所以,婚姻联盟就在当时成为外交上的一种政治手段,对双方互利互惠。赞布松赞干布之妹赞母赛玛嘎尔为何嫁给象雄国王李迷甲(Lig-Myi-Rhay)和此政治婚姻对吐蕃王朝和象雄邦国带来了什么样的后果,以及赞母赛玛嘎尔的“古尔”(Mgur)又说明着怎么的内容等也在本章节中尽量地进行了详论细说。第二章节中主要论述了赞母赛玛嘎尔的“古尔”敦煌文献原版的不同勘录版中的疑难,还出现了不少学术问题,因此对此“古尔”重新做了原卷影印件勘录;尽量地对不同时期所用的若干注释进行处理。解决这些疑难时若果对古代藏族社会的生活方式,风俗、意识形态等相关因素研究不透彻的话,将很难对原有文献做出精准的解释。再次为了方便期间,将原版的不同勘录版本放置在论文最后部分附录当中以便各位参考。第三章节中在考究赞母赛玛嘎尔的“古尔”(Mgur)中罗列了一些不可忽略的地名和氏族部落的称呼。因为,在赞母赛玛嘎尔的“古尔”(Mgur)中出现的相关地名和部落名称都是吐蕃王朝时期使用过的,并且是历史的“见证者”。在历史地理的环境变迁下,有些地名出现了称谓上的错误,例如“墨竹”(Mal-tro)两字在很多历史时期的称呼是不一致的。在历史文献上,地名的称谓是一种举足轻重的重要研究线索。吐蕃王朝时期出现过很多掌权氏族并在族权之间发生过多次的历史事件,其中一些大部族如“络额”(Lhorngegs)和“夏布”(Sha-spug)对赞布执政方面具有不可取代的辅佐治理政事的作用,但“董彤”(Ldong-tong)等有些部族在赞布王朝之后的兵营千户区中也被安置出现过。所以,在本“古尔”(Mgur)中出现的地名等尽量用理性论证去商榷和探讨。第四章节中主要论述了赛玛嘎尔有关历史文献的价值。赛玛噶尔在吐蕃时期不但是一名具有特殊的历史贡献及地位的皇室成员,且赛玛嘎尔的“古尔”也是吐蕃时期的“古尔”中具有特殊性代表的“古尔”,这些“古尔”对研究吐蕃赞普松赞干布时期的吐蕃王朝和象雄的相关历史问题可以进行进一步的详细考证。