柏拉图和老子的关于人与自然关系的思想有许多相同点和异同点。柏拉图理论核心是“理念论”,在对自然的论述甚少,甚至鄙视,对人(灵魂)的论述较多,对二者的关系的论述主要是在其后期,二者的特征集中体现在理念论当中,体现了“分离”的特征,强调真实世界和理念世界的分离。老子对人与自然关系的论述较多,强调天人合一,万物一体,这也是老子的人与自然关系的主要特征,提出“道法自然”的思想,但也有分离的特征,即人与道的分离。尽管二者对人与自然的思想略有不同,但对我们今天的生态环境建设和保护有着极大的理论与现实意义。 柏拉图继承和发展了苏格拉底的思想。早期里主要体现在辨证法上,即追问事物的本质方法和获取知识的途径。中期主要是创造了“理念论”,是其整个理论大厦的根基,提出了理念世界和现实世界的分离,突出强调了“分离”的特征。这一特征铸就了西方几千年的哲学传统。晚期主要是伦理学,发现两个世界的不可逾越的鸿沟,把目光转向自然世界,以期能从中找到答案,深受毕达哥拉斯学派的影响,发现了“数”,认为是嫁接二者的桥梁。在晚年对自然哲学的转向中提出了“上帝创世说”。可见,柏拉图的人与自然的关系的特征主要体现在其理念论当中。 老子一反传统,提出“道法自然”的思想。他清醒的看到,人与天(自然)的矛盾主要是人违反了“天道”。人违反“天道”的原因就是当时的社会文化以及道德的堕落,对人的塑造起到了消极的作用,于是提出“道法自然”的思想。希望能为当时昏暗的社会找到一条光明大道,指出天与人本是合而为一的,人理应遵循“天道”。 但二者都有一定的局限性。柏拉图忽视了人与自然的联系,过分强调了“分离”的特征。虽然柏拉图的主客二分的理性主义对反对中世纪的基督教神学思想,促进近代主体性的觉醒,人对自然的认识,知识的获得,近代自然科学的兴起等等都起到了极大的推动作用,但却使人意识到人是自然的主人,导致了人与自然的严重对立,带来了人与自然关系的严重失衡。老子之天人合一思想对今天的人与自然的和谐相处有不错的借鉴意义,使人类反思西方理性主义以及人与自然关系的恶化都有可取之处,但老子之天人合一在古代只是一种信仰,特别是没有分