近年来，学术界都在探索如何进一步深入研究马克思主义在中国传播的问题，深入研究马克思主义在各个区域的传播是一个重要视角。新民主主义革命时期马克思主义在广西的传播是马克思主义在中国传播的重要组成部分，深入研究该时期马克思主义在广西的传播状况，具有重要的理论和现实意义。目前学术界对该论题的研究还非常薄弱，既不系统也不深入，于是本文对该论题进行系统而深入的研究。文章主要采用文献研究法、历史与逻辑相统一的方法、传播学的研究方法。　　新民主主义革命时期马克思主义在广西传播的途径和方式主要有:各种进步书刊传播，组建学社或读书会研究马克思主义，共产国际代表到广西宣传马克思主义，中共领导人的演讲报告传播，各级各类的学校传播，组织演讲比赛传播，举办工人和农民运动讲习所传播，广西省立宣传员养成所传播，举办党员训练班传播，开展社会实践调查提高对马克思主义的了解，组织学习会议或以小组讨论的方式研究马克思主义，张贴标语、通告、布告传播，在反托斗争中促进马克思主义的传播，传唱革命山歌及其他文艺活动传播等等。当然每个时期的环境不同，传播的途径和方式也不尽相同。　　在传播内容方面，建党初期马克思主义在广西传播的特点是片段式的，以介绍党的反帝反封建的革命纲领、宣传俄国十月革命及妇女解放理论为主。大革命时期主要传播的是马克思列宁主义思想、中国革命理论、青年运动理论等，这时期传播的马克思主义进一步系统深刻。土地革命时期主要向群众宣传什么是共产党和共产主义、工农武装割据思想、中国的社会性质问题、党的民族理论等，这时期出现了马克思主义与中国革命相结合的趋势。抗战时期传播的内容主要是中国化的马克思主义理论，包括中共关于建立抗日民族统一战线的主张、持久战理论、抗战战略理论、党的建设理论以及毛泽东的文化与文艺思想等。解放战争时期传播的内容主要是武装斗争理论、党的城市工作理论、人民民主专政理论等。马克思主义在广西的传播，提高了广西人民的思想觉悟及理论水平，激发了他们的革命斗争意识，促进了党组织的发展壮大，为广西革命指明了方向并推动革命的不断发展。　　与其他区域相比较，马克思主义在广西的传播有其特殊性。一是传播环境的特殊性。广西既是边疆地区也是民族地区，还是工人阶级产生较早、马克思主义传播较早的民族地区。二是传播对象的丰富性。体现在传播对象的多民族性、职业分布的广泛性以及传播对象的国际性。三是在当时有重要影响的两大传播主体发挥了特殊作用。这两大传播主体分别是有“小莫斯科”之称的广西师专及被誉为“南方抗大”的广西地方建设干部学校，它们对马克思主义的传播做出了重要贡献。四是探索了马克思主义传播的少数民族文化载体和传播路径。党组织曾以广西壮族山歌和瑶族山歌等为媒介传播马克思主义并且获得巨大成功，这为党在新时期推进马克思主义大众化提供了新鲜经验。最后一个特点的概括，也是本文的创新之处。　　新民主主义革命时期马克思主义在广西的传播，在中国马克思主义传播史上占有重要的地位。首先是在发展马克思主义方面做出了积极贡献。土地革命时期，以邓小平为主的党的领导人将马克思主义与广西革命的客观实际相结合，丰富了党的建设理论，发展了党的民族理论。其次是推进了马克思主义在民族地区的大众化传播和实践。广西党组织成功推动马克思主义在广西这个以壮族为主的少数民族地区的大众化传播及区域实践。最后是传播具有巨大的辐射性——带动了马克思主义在国内多省、香港以及南洋地区的大众化传播。抗战期间桂林文化城的形成以及广西学生军的存在，使马克思主义传播影响的范围突破了广西，涉及广东、湖南、湖北、江西、四川、安徽、河南、山东、香港及南洋等多个地方，对马克思主义大众化传播做出了不可磨灭的贡献。　　马克思主义在广西的传播，对国际共产主义运动特别是对越南社会主义革命产生了重要的影响。新民主主义革命时期，包括胡志明在内的一大批越共领导人长时间在广西开展革命工作，其间他们积极学习马克思主义理论和中共的先进经验，大力培训越南的革命干部和青年，以马克思主义思想教育他们，促进了越南革命者思想觉悟和理论水平的提高，也推动了越南革命统一战线的建立和发展。　　新民主主义革命时期马克思主义在广西的传播积累了丰富的历史经验，那就是传播马克思主义必须坚持党的领导，充分发挥党组织的推动作用;传播的途径和方式要灵活多样;传播要关注现实问题，以增强人民群众对马克思主义的认同;要重视学校对传播马克思主义的作用。马克思主义在广西传播的经验对于当代中国推进马克思主义大众化传播具有重要的启示意义。启示推进马克思主义大众化传播必须注重改进与优化各种传播要素，要努力优化马克思主义大众化传播的传播环境、丰富马克思主义大众化传播的传播主体、创新马克思主义大众化传播的传播内容、推进马克思主义大众化传播方式方法的多样性、科学地评估马克思主义大众化传播的传播实效。