本文以探讨辩证法的“三者一致”为根本的理论旨趣。辩证法是马克思主义的活的灵魂。我们对“辩证法”的通常理解，是把它理解为一种“方法”，一种可以用来解释任何问题的最根本的、最重要的“方法”。在这种习惯性的理解中，我们却淡化甚至遗忘了“辩证法”的生命根基和根本要求——“具体问题具体分析”，因而走向了“辩证法”自身的反面——脱离思想内容的“变戏法”，而辩证法之所以被人们嘲讽为“变戏法”，是因为“辩证法”变成了“可以用来套在任何论题上的刻板公式”，变成了“可以用来在缺乏思想和实证知识的时候及时搪塞一下的词汇语录”，也就是把“辩证法”变成了没有思想内容的“辩证词句”。那么，更深层的原因是什么呢？就是不理解辩证法是“辩证法、认识论和逻辑学”三者一致的内涵逻辑。理解辩证法，黑格尔是关键。黑格尔的“本体论、认识论和逻辑学”三者一致的辩证法思想是建立在他的唯心主义的思维和存在同一的基础上的，即逻辑思想是一切事物的自在自为地存在着的根据。思想不仅是我们的思想，也是事物的本质。黑格尔的逻辑学是研究思维及其规律的科学，而思维自身的本性即是辩证法，思维作为理智必陷于矛盾，必自己否定其自身，所以逻辑学本质上就是研究概念的辩证运动的科学。此外，逻辑学以研究真理为对象，认识论也研究真理，真理是认识的本质，所以逻辑学不能不是认识论。黑格尔的辩证法之所以是一切辩证法的源泉，就在于它实现了辩证法理论形态从自发到自觉的根本性转换，它展现的是本体论、认识论和逻辑学相统一的人类思想运动的逻辑。黑格尔的唯心辩证法可以说是马克思辩证法的直接理论来源，马克思完全吸收了黑格尔“三者一致”的辩证法思想，并以更加敏锐的方式应用于资本主义社会的研究，虽说马克思没有一本像黑格尔《逻辑学》那样研究辩证法的著作，但他遗留下了《资本论》的逻辑，这并不是指一般意义上类似于形式逻辑、辩证逻辑那样纯粹研究思维形式的逻辑，而是指它们和包括唯物主义认识论在“同一门科学”即政治经济学研究中的应用，它是马克思应用自己的辩证法、认识论和辩证逻辑思想来研究政治经济学这门科学时所集中表现出来的一种特殊形式，简而言之，《资本论》的逻辑就是马克思作为认识论和逻辑学的辩证法。辩证法的“三者一致”是黑格尔哲学的本然结构，马克思在改造黑格尔的唯心辩证法基础上，将它运用于资本主义经济结构的研究，列宁在《哲学笔记》中明确将黑格尔（《逻辑学》）与马克思（《资本论》）放在同一个“事业”中，并在黑格尔——马克思那里找到了十月革命的理论合法性，最终在客观的实践辩证法的基础上，实现了主观辩证法、认识论和辩证逻辑学的“三者一致”，这也许是马克思恩格斯不曾触到的理论视域。