魏晋时期人的自觉意识觉醒，在玄学、道家和佛家等各家思想影响下，社会主流文化以追求本真、自然为主。当时社会大背景下，文人士大夫行吟啸傲、寄情山水、隐逸成风。谢灵运作为山水诗的开山鼻祖，山水作品一直是关注的重点。他深受各家思想影响，从而形成自己独有的文学才情，而这才情里，重点是他的山水才情。山水才情与文学才情相辅相成，将自然山水作为客观审美对象，摆脱了生产、道德的标准。谢灵运在道家仙化思想、佛教净土思想、玄学的清新思想影响下，形成了自己清新自然、洁净旷远的山水审美眼光。魏晋时期天子权力式微，名门望族拥有广阔的土地。他们自己修建庄园，有着自己的庄园经济。而崇尚隐逸的风气又使得这些文人自己参与到建设中，从而使得庄园有了文人的气息，这就是中国山水园林的滥觞。而谢灵运高超的山水才情，除了凝聚在他“池塘生春草”的清新自然的诗句中，还充分体现在他经营始宁墅的过程中，记录自己造园心得的《山居赋》中。他注重园林中山、水、建筑、花木等要素的配置，成为了文人山居模式的典范，为后世山水园林和文人园林提供了参考。本文就从谢灵运的山水作品入手，来研究他的山水园林的美和园林理论。