李金发被誉为“中国现代象征主义诗歌创始人”,其诗深受法国象征派诗歌影响,联想奇特,意境朦胧,充满幽暗而迷离的情调,成功构筑起了具有独特语言魅力和艺术风格的中国现代象征主义诗歌的殿堂。李金发的诗歌观具有超前于所处时代的现代主义特征,开中国现代象征主义诗歌观之先河,促进了中国现代诗歌审美观的兴起。研究李金发的诗歌观对深入了解李金发的诗歌创作及中国现代象征主义诗歌的起源与发展均具有重要意义。由于李金发的诗歌观及其象征主义诗歌风格与“五四”以来主流文化有较大疏离,长期以来有关李金发诗歌观的研究鲜见于学术文献。本文从李金发诗歌本质观、诗歌创作观及诗人“个体精神”论三方面对其诗歌观进行全面深入的解析。本文第一部分从波德莱尔、马拉美、魏尔伦等人对李金发的影响入手探讨李金发的诗歌本质观。纵观李金发在《艺术之本原与其命运》等文章中对诗歌概念的界定及相关论述,李金发对诗歌本质的认识主要体现在诗歌的核心和诗歌的理想形态两方面。就诗歌的核心而言,李金发提出诗歌就是用“美的文字”表现“刹那间的意象”,认为诗歌能“言人所不能言”。就诗歌的理想形态而言,李金发主张在诗歌中打造出“神怪之梦及美”。李金发十分重视诗歌意象的朦胧性和诗歌整体的神秘风格,主张将词语与内心深层体验对应,赋予诗歌以象征、暗示等美学特征。李金发对诗歌核心的认识很大程度上源自波德莱尔的启示,同时也融入了其个人对诗歌独特的感悟和认识,是对“五四”新诗直白浅露、缺少必要诗意内涵的纠正和反叛,表现出近乎贵族化的现代主义倾向。本文第二部分着重探讨李金发的诗歌创作观。李金发在《烈火》《诗问答》等文章中提倡“艺术至上”,反对艺术的功利化倾向。就诗歌的艺术追求而言,李金发重视诗歌的“纯粹性”和“贵族气息”。就诗歌的表现对象而言,李金发强调诗歌对女性美和自然美的歌颂,主张将人本情思寄寓于诗歌。就诗歌语言创新而言,李金发认为诗歌是经过语言文字锻炼后的“结晶体”。李金发提出了融合中西语言的主张,并在诗歌创作实践中不断进行着在诗词里加入地区方言、英文词汇和文言文的尝试。本文第三部分讨论李金发的诗人“个体精神”论,即诗歌表现诗人个性的问题。李金发重视个体情感的个性表现,期待以诗歌“美化人生”。李金发与其好友林风眠同为倾心于现代主义的艺术大师,同样坚信艺术具有超越实用功利的审美价值。李金发和林风眠具有颇为相通的艺术观念与技巧。李金发的诗人“个体精神”论也如林风眠的画作蕴含着浓烈的人道主义色彩。综合以上三方面论述,李金发的诗歌观具有显著的现代主义特征,其富于独创性的审美理念尤其是坚持个性、追求诗歌独立审美性的艺术精神至今仍具有不容忽视的价值。