自2001年11月《上海博物馆藏战国楚竹书·孔子诗论》由上海古籍出版社出版以来，学术界对此进行了多方面的研究，取得了一系列的成果。但对于相对完整的《诗》学系统的探讨尚显不足。本文在详实考证传世文献的基础上，运用共时分析和历时分析相结合的手法，试图全面揭示《竹书·诗论》对《诗经》学史的影响，以期形成一个比较完整的围绕《竹书·诗论》所进行的《诗》学系统的再认识。 全文共分引言、正文、结语三部分。 引言部分，首先概述有关《诗经》的出土文献对《诗经》研究的重要价值；其次略述《竹书·诗论》的研究现状；再次表明本文主旨及研究方法。 正文部分，着眼于《诗经》学史的角度，从三个方面对《竹书·诗论》进行探析： 一、先秦时期三大《诗》学系统的再现与分析 通过《左传》“赋诗”、“引诗”及诸子著作“引诗”和《竹书·诗论》，再现先秦时期的三大《诗》学系统——“赋诗”系统、“引诗”系统、“评诗”系统。并详细分析这三大系统之间的有机联系，丰富先秦时期的《诗》学风貌。 二、《竹书·诗论》作者身份确定及思想内涵探析 以“子夏门人”为《竹书·诗论》作者身份最科学的界定。并指出它在对儒家《诗》教精神承继中，发展并表现的新走向。对“言”的重视则表现出作者的儒家思想。 三、《竹书·诗论》的批评史意义 从三个方面分析《竹书·诗论》的发现，对整个先秦《诗》学批评所产生的重大意义：(一)、在从孔门《诗》教到《毛诗序》的流传过程中，《竹书·诗论》承上启下的作用及意义；(二)、《竹书·诗论》对后世《诗》评的指导性；(三)、《竹书·诗论》在文学批评史上的深远意义。 结语总结全篇主旨，展望《竹书·诗论》在中国《诗》学史，乃至整个中国学术史重新建构中的巨大作用。