按照今天中国李大钊研究的相关成果中的说法，李大钊是通过俄国十月革命认识到马克思主义的重大影响，进而率先开始在中国学习、介绍和宣传马克思主义的。正因为如此，当年参予了创建中国共产党，进而牺牲在1927年国民革命过程中的这位中共领导人，在1949年中华人民共和国成立之后，即被高度评价为在中国最早传播马克思主义的先驱者。但是，在1910年代那样一种信息相对封闭的时代里，特别是在苏俄还处在十四国武装干涉和列强各国严密封锁的情况下，李大钊是通过何种途径、利用何种资料接触、了解和认识马克思主义的呢?有关这个问题，多年以来在中国研究李大钊的学者中间，却并未得到应有的重视。即使进入到1980年代中期，个别年轻学者注意到李大钊与日本马克思主义经济学家河上肇的关系，以及李大钊早期传播马克思主义的名篇《我的马克思主义观》一文的内容，很大程度上是译自于河上肇的文章，也未能使这种情况有所改变。其实，有关李大钊马克思主义知识的来源的问题，对于了解和研究李大钊马克思主义观形成的背景和深入了解李大钊及其当时条件下中国的马克思主义思想传播的内容、特质和对以后的影响，都是有非常重要的意义的。值得庆幸的是，有关这方面的研究，在中日两国学者的共同努力下，这些年来逐渐有所进展。两国学者都已经认识到，李大钊五四时期的马克思主义思想资料，大部分均来自于日本。这是与李大钊早年学习过日语，并曾经赴日本留学的经历密切相关的。通过阅读日本的各种思想资料和接触日本学者，李大钊在多方面受到过日本思想文化的影响，这在一定程度上为李大钊后来向马克思主义转变提供了某种思想基础。五四时期李大钊能够突破列强对苏俄的封锁，迅速成为在中国最早传播马克思主义的突出代表，正是得益于李大钊的这种经历。本文就是在这样一种情况下，试图就中日两国学者近些年来在李大钊马克思主义思想来源问题上的研究，稍加梳理，以说明中日学者在研究李大钊马克思主义思想来源问题上有着怎样的成果?他们各自的研究有怎样特色和区别? 本文将为分为四部分来展开研究。 第一章是中国学者对李大钊马克思主义思想来源的概述。