八十年代社会转型时期,伴随着“文革”的历史退场,社会上掀起了“个体生命价值”的讨论风潮,路遥是这一时期文学创作中较早关注农村青年人生观问题的作家。继“潘晓讨论”后,《人生》中的高加林也因自我意识的觉醒而被广泛关注。当高加林的自我追求之路失败后,路遥又在《平凡的世界》中提供了孙氏兄弟的自我实现之路。从高加林到孙氏兄弟,来看路遥是如何思考“城乡差别下农村青年的个人出路”的问题。本文以“自我”这一贯穿于路遥重要作品的关键词为主题,以传统乡土伦理、革命历史资源及现代化改革为参照,从高加林到孙氏兄弟的主体意识,来考察路遥关于“自我”认识的形成及发展。第一章围绕“潘晓讨论”与《人生》,站在“文革结束”与“改革开始”的不同时间节点,看高加林与潘晓自我发现的不同起点。再从社会结构上的城乡差别,分析高加林与潘晓所生成的具有不同特质的自我。通过将高加林与潘晓所代表的八十年代普遍流行的自我进行比较,讨论路遥式自我的由来。第二章以“励志型”读法为切入点,从孙少平萌发自我意识后如何面对家乡、接受现代化教育后在精神上的超越性追求、回归大牙湾煤矿对其自我实现产生的意义,来分析他身上被“个人奋斗”所遮蔽的丰富主体性。第三章从《人生》中高加林的自我追求与乡村土地之间的紧张对抗关系,到《平凡的世界》中自我实现对多数人命运的关照,看路遥对自我的认识所发生的变化。从孙少平对大牙湾煤矿共同劳动的热爱与孙少安对双水村共同富裕的理想两个方面,来探讨路遥对个体终极价值实现的认识成果。通过三个章节的论述,本文试图呈现路遥关于自我的发现及认识,并思考作者关于自我实现在现代化进程中所做的选择,以及选择背后所代表的情感价值倾向。