前伊斯兰时期的中亚,在政治上受到周边大国的统治和影响,在各大国统治时期,不同文明传播到中亚城市并与本土文明交流,形成前伊斯兰时期具有融合性的中亚城市文明。这些大国分别为:波斯阿契美尼德王朝、希腊塞琉古王朝、贵霜王朝与波斯萨珊王朝,各大国在中亚的统治范围有所不同。阿契美尼德王朝的势力越过阿姆河到达锡尔河两岸;塞琉古王朝对中亚文明的影响主要体现在阿富汗的巴克特里亚;贵霜王朝时期,统治阿姆河与锡尔河的全部区域;萨珊王朝在中亚地区长期面临着与嚈哒对领土的争夺,因此其东部边界常发生变化,在库思老一世统治时期,帝国达到极盛,中亚的阿姆河地区成为帝国的一部分,之后边界虽然发生变化,但今天的土库曼斯坦南部、阿富汗、巴基斯坦西部的大片地区一直在萨珊帝国的统治范围内。前伊斯兰时期的中亚城市经历多民族统治,各国文明与中亚本土文明交流融合,共同形成前伊斯兰时期的中亚城市文明。在波斯阿契美尼德王朝统治中亚之前,中亚原始文化主要体现在葬俗、居址及雕塑艺术方面。当中亚的巴克特里亚、马尔吉亚那与索格底亚那成为波斯行省后,波斯的制陶技术、阿拉米亚文及坎儿井造井技术传播至中亚城市,形成了具有波斯特色的中亚城市文化。塞琉古王朝统治中亚时期,希腊城市的选址方法、建筑装饰风格传播至中亚并在艾哈农城遗址中得到考古证实。塔吉克斯坦的奥克苏斯神庙体现波斯文明、希腊文明与地方文明的交融,神庙的结构融合波斯建筑风格与希腊建筑风格;在地方神乌浒河神奥克苏斯的神庙中供奉着希腊神话中与河流有关的神像,通过这些神像将希腊神及希腊雕刻艺术传播至中亚城市。贵霜王朝统治中亚时期,贵霜境内的偶像崇拜随着国土面积的变化而变化,贵霜诸王打通南亚与中亚的界限,佛教得以向外传播:从南亚传到中亚,继而经中亚传到东亚。佛教的造像艺术、建筑风格与中亚文明交流融合,主要展现在铁尔梅兹古城与塔克西拉古城。在铁尔梅兹古城的卡拉-特配遗址内,绘有佛教元素与琐罗亚斯德教元素融合的壁画。随着贵霜时期犍陀罗艺术的发展,塔克西拉古城的窣堵坡在外形及装饰上均有变化,它们在继承印度窣堵坡部分元素的同时,窣堵坡的覆钵丘及相轮在贵霜时期得到发展。萨珊波斯统治中亚时期,琐罗亚斯德教的天葬葬俗在中亚城市传播发展。具体表现为纳骨瓮的使用与发展,在花拉子模与索格底亚那等中亚城市均使用纳骨瓮,且纳骨瓮的外形与雕刻主题均得到发展,反映出天葬葬俗在中亚城市的传播与发展。同时萨珊的娜娜女神传播至中亚城市,成为万神殿内供奉的主神。虽然从五世纪后期开始萨珊在中亚的统治范围缩小,但到七世纪后期阿拉伯军队进入中亚之前,萨珊文明在中亚城市的影响并没有削弱,在片治肯特古城谷仓壁画与撒马尔罕大使厅壁画中均体现萨珊元素。综上在阿拉伯征服中亚前,中亚城市的城市布局、宗教信仰、建筑风格、装饰风格及葬俗的发展变化均受到外来大国文明不同程度的影响,由此形成前伊斯兰时期的中亚城市文化。