《搜神记》为东晋著名思想家、史学家干宝倾注二三十年心血之结晶。二十世纪以来关于《搜神记》研究，鲁迅先生首发“以发明神道之不诬”。继后学者基本遵从此论，以至对该书创作起因、性质、成就等的阐解基本停留在“志怪”的单一视角。笔者以干宝思想研究为起点，发现该书中渗透着干宝崇高的创作理路，即试图以道教观念为核心，整合史学和儒学思想因素，来观照世界，寻求治世之道。这是干宝特定的思想特征、思维模式的集中体现。《搜神记》此特定的创作理路决定了其独特的体例和叙事特色。本论文即试图从干宝生平及思想研究与《搜神记》、《搜神记》体例、叙事特色及影响三方面入手，对《搜神记》的内涵、性质、体例、创作宗旨、叙事特色等问题进一步展开讨论，尝试对《搜神记》从发生的本初意义上作深入把握，以期深化《搜神记》研究。论文分四章：第一章，绪论。回顾二十世纪以来《搜神记》研究状况，以此作为本课题研究的成果铺垫和学术思想资源；发显《搜神记》研究中存在的不足和盲点，提出本文的论题。第二章，干宝的生平经历、思想与《搜神记》。在参酌诸家对干宝生平考辨成果的基础上，尝试进一步探迹干宝的生平经历，并总结其人生特征。分析干宝的儒学思想、史学思想和道教思想，以求对其思想作一全面、整体的把握；更为重要的是，干宝具有崇高的文化理想，其思想具有整合性，他在其著述中总是力图将三类思想糅合在一起，以此观照世界，甚至寻求治世之道；《搜神记》的创作也是此思想特征、思维模式的集中反映，这是深刻理解该书内涵的根本所在。第三章，《搜神记》的体例。从文体角度切入《搜神记》，以六朝文化思潮、干宝特定的思想特征、思维方式为前提，以文本为基础，钩稽史料，发现原《搜神记》的确体例俨然，是类书体例与史书“纪”体的有机融合；并对《搜神记》的分类情形、分类体例成因作了详细析解。在全面分析《搜神记》体例的基础上，从其产生的本初意义上，来探求该书的性质和创作宗旨。第四章，《搜神记》的叙事特色及意义。运用叙事学方法和比较法分析《搜神记》的叙事特色，发现其叙事意义明显分为两个层次：张扬理念和娱乐性，而张扬理念是其最重要的叙事特色；其理念又明显可厘定为宗教理念、历史理念、儒家理念三层。笔者认为《搜神记》的这种叙事特色明显承袭于史书中的一种特殊体裁“杂传”；且此叙事方式对魏晋志怪、甚至志人小说的创作影响甚深。