时间问题是康德第一批判《纯粹理性批判》中的一个核心问题,通观整部《纯粹理性批判》时间都作为一条重要的线索贯穿始终。本文着重考察康德《纯粹理性批判》的时间学说,在先验感性论中康德认为时间乃是先天直观形式,是经验出现的必然的先天条件,时间作为纯粹直观对于任何经验表象都具有毫无例外的必然性,在此处,康德赋予了时间以统一性(对于任何经验对象而言)而在先验逻辑中康德则一反他在先验感性论中的立场,认为时间乃是先验想象力借着知性的综合统一能力对纯粹时空杂多综合统一的过程中所形成的,这样便形成了一种矛盾,关于时间的来源问题,即时间到底是先天的还是给予的?笔者认为这种矛盾是不存在的,从康德论述问题的方法上来看,他是使用了悬置法的,他在考察感性时,是悬置了知性的,这虽然割裂了时间与知性的联系,但是这却是论述问题所必须的,时间作为一种先天的直观形式是如何可能的?这一问题便揭示出了时间与知性和先验想象力的联系,时间乃是先验想象力对纯粹时空杂多的综合统一而形成的,如果没有知性的综合统一能力,那么时间就是不可能的。此外本文还将对时间的重要意义及其作用和困境略作考察。