牟宗三先生为新儒家的代表，融贯中西，彻法源底、会通儒释道三家义理，以“良知”为核心范畴，借助康德哲学为理论建构的提供活动平台，以儒学为主要内容和最终归宿，建立了严整而庞大的道德的形而上学体系。本文主要从教育的视角浅析牟宗三先生的哲学体系，探讨其对道德教育的启示意义。 本文在导论部分简单介绍了论文的选题缘由、文献综述、内容以及拟解决的问题。第二部分阐述了现代社会理性与信仰失衡及道德教育的现状。第三部分简单介绍了牟宗三先生创建道德形而上学的理论来源及其相关的学术活动和生活经历。论文的第四部分介绍了牟宗三的道德形而上学的理论体系。道德必须具备的三大要义即道德斩断外在牵连，为“存心纯正”的道德自律；道德直透至形而上为天地之性、寂感真几、生化之理；道德在具体生活上通过实践体现工夫，为“尽性”。“良知”引发纯正的道德行为，“良知”为呈现而不是设准，此为道德形而上学建立的基础。论文的第五部分阐述了道德的最终目的和最终追求即生命的圆善。论文的第六部分是牟宗三理论的启示部分，主要从道德教育的教育理论和教育过程说明了牟宗三理论对道德教育的影响。 牟宗三哲学从生命的视野来审视道德，彰显道德的精神价值和意义，强调道德的普遍性、具体性和超越性，认为良知为万物之本、道德根源、人生归宿，道德先于知识成就人的精神需求，道德最终目的在于提升人生境界，成就生命的圆善，对道德教育具有积极的意义，但是牟宗三的道德理论过分强调理性的作用，夸大了良知本体的作用具有一定的局限性而且良知的坎陷是否可以证成仍是个问题。