在当今社会,学校教育中的人性缺失问题屡见不鲜。置身于功利性社会的大环境下,教育更多关注学生的成绩而非学生自身。学校教育教给了学生大量的知识,但却没有教会学生学会思考、追求幸福、享受美好生活的能力。若是将教育的立足点定位于功利基础之上,则教育的最终结果必然是将人培育成一个知识的容器,人的价值也就被消解掉了。其实,我们提倡的教育是“人”的教育,其最终目的是指向“人”的完成,从这方面看,教育与人性论之间存在着必然的联系。古希腊人性论作为西方人性论的源头,其自身具有极高的研究价值。通过对古希腊人性论与教育的研究,能够对当今学校教育中的诸多人性问题有一个更加深刻的认识与反思。在现代人性论研究中,对古希腊人性论的研究还是较为匮乏的,一般仅限在人性论史与中西人性论比较研究的范围内,仅就古希腊人性论与教育问题的研究几乎是没有的。本文的创新之处就在于从人性论的源头——古希腊人性论出发,通过对古希腊人性论及古希腊哲学的深入研究,探讨人性论与教育设计的内在关系。通过研究,可以进一步明确,教育是立足于人性并发展人性的,教育家们对人性的预设构成了其教育设计的基础。本文在结构上共分为六个部分。第一部分为绪论,介绍了论文的选题意义、研究现状综述、研究方法与创新点等,其重点是在研究现状综述中,对人性及其相关概念做了明确的界定。第二部分是对古希腊人性论的重点考察,涵盖了相关历史背景与不同哲学家的人性论。由于文章篇幅和笔者能力有限,因而不可能研究所有哲学家的人性观点,遂选取了较为有代表性的智者、苏格拉底与柏拉图、亚里士多德以及斯多亚学派的人性论进行重点研究,以此把握古希腊人性论发展的整体脉络和主流思想。第三部分承接第二部分,进一步探讨古希腊人性论的基本特征。经研究发现,古希腊人性论发展的特征可概括为以下三点:在宇宙目的论下对人的整体价值审视、对人的理性的发现以及关心城邦政治与现实生活。第四部分紧随上文对古希腊城邦政治与现实生活的研究,探讨人性论与美好生活的关系。可以看出,虽然古希腊时期不同的哲学家提出了不同的人性预设,但是有一点是相同的——对于“好”的事物的追求以及对美好生活的认识与追求。第五部分详细论述了人性论与教育设计的关系,进一步分析立足于人性基础之上的教育设计,明确教育立足人性同时又是发展与完善人性的途径。最后一部分针对当前教育中的诸多人性问题,笔者提出了自己的见解,以期望为教育研究提供一个新的视角与思路。