梁漱溟是20世纪中国伟大的思想家、教育家和社会活动家。不少人认为他是一个文化的守成主义者，因为他走的是一条保守改良主义的道路，反对用暴力革命来改变中国的现状。那么，在那个特殊的时代，梁漱溟如何寻求适合中国的伦理秩序，怎样构建理想中的伦理秩序？梁漱溟毕生所遭遇的问题，归纳起来总不外乎两类：一是人生问题，一是社会问题。所谓社会问题，也就是中国问题。伦理秩序思想是他解决当时中国社会问题的思想基础，也是他对待生命的态度。梁漱溟在探索与感悟中创造性升华了理性与情感的概念。在梁漱溟看来，只有理性才能使人类的精神境界得到升华，使人心具有高尚的美德，只有理性才具有纯粹的情感。在这些理念的指引下，梁漱溟心中的道德是发乎宇宙本体的。他试图以情感来促使人类理性的启发，使人们抑制欲望，充满情谊，为他人着想，以纯粹的情感为人处世，使人类能够和谐相处、共同繁荣，最终实现生命的本真。梁漱溟具体要构建的伦理秩序是伦理本位，并吸收西方团体生活和科学民主之长，形成一充满伦理情谊、处处以对方为重、人生向上的伦理秩序。乡村建设运动便是梁漱溟伦理秩序思想的具体社会实践，虽然以失败而告终，但我们从心中看到永恒的价值所在。那就是对人类生命的终极关怀，无论在哪个时代，哪个地域，这都是人类所追求的理想生活。中国改革发展的步伐加快，但同时也暴露出一些深层次的问题，比如许多人缺失理想、追求功名利禄、人际关系冷漠等，少数人甚至伦理道德沦丧。梁漱溟的道德理想对于中国今日发展之弊端有很好的借鉴意义，即应从人们的内心深处启发自觉，从而寻找幸福之路，为实现中国梦提供正能量。