让-保尔·萨特(Jean-Paul·Sartre，1905-1980)是法国著名的哲学家、文学家和社会活动家。人的自由问题是他毕生最为关注的问题，自由是他的哲学的中心论题和核心内容。他的哲学在西方被称为“自由哲学”，曾在社会上产生过极大的影响。因此，对萨特的自由理论作出马克思主义的实事求是的评价，使人们正确认识萨特哲学，就具有十分重要的意义。　　 萨特的全部哲学是从人的自由出发的，人的自由是其哲学的基石。　　 本文主要分为四个部分：　　 第一部分，着重分析了萨特自由哲学产生的深刻渊源。任何一种思想的产生都是有其深刻的社会历史渊源和思想理论渊源，萨特的自由观与古希腊罗马的自由思想、近代的自由思想，以及19世纪中期以来的人本主义自由思想都具有一定的思想渊源关系。萨特正是在对前人自由思想的吸收和改造之下，逐步建立起了自己的存在主义自由观。　　 第二部分，探讨了萨特自由理论的本体论基础。在对存在进一步的理解上，萨特和胡塞尔、海德格尔分道扬镳，他超越认识论，确立自己现象学--存在论的基本格局，并以此为平台展开自己的自由理论，论证了人何以是自由的。通过对自身和世界的双重虚无化实现了人的自由。　　 第三部分，结合萨特的戏剧等文学作品对其自由理论的主要内容作了系统的阐述。绝对自由；自由的各个面向，包括自由与自欺、自由与他人、自由与时间；实现自由的途径；自由的结果。　　 第四部分，首先比较了萨特自由理论与马克思自由观的异同，将萨特的自由观与马克思主义自由观进行辨析；接下来分析了萨特自由观在理论和现实意义上的合理因素，同时又指出了其自身所无法克服的缺陷。萨特自由思想的合理性包括它是一种积极的人生观、选择自由与责任、介入生活，发挥主体能动性、自己造就自己；萨特自由思想的局限性是指它是一种脱离了实践的自由、排斥必然的绝对自由、唯心主义的自由论。