中国的近代化是一个缓慢渐进的过程，各地域文化的主流是乡土性的，偏于西南一域的巴蜀地域文化基于特殊的地理、社会和人文因素更是呈现出典型的内倾性乡土文化的特色。现代四川作家在童年和少年时期固守了这份完整而纯粹的乡土体验，在积极融入中国现代文化主潮后，仍有着深远的影响，是形成个体思想有机整体的不可缺少的资源。本文选择了郭沫若、艾芜、李劼人、沙汀四位重要现代四川作家，从宏观的视野勾勒了他们的生活历程，展现了在不同文化资源互动下巴蜀地域文化的存在与意义，并着力微观地反映和解读于一定的文学现象和文学作品上。现代四川作家对待巴蜀地域文化的不同个性模式充分显示出转型时期中现实生活的丰富性，以及中国现代文学史本身固有的内在丰富性。这对我们在当下的文化生态建设中有着启迪和借鉴的作用。 一、绪论：主要为全文基本方法论阐述，以及巴蜀地域文化背景的相关介绍。 二：主要说明郭沫若文化心理气质与巴蜀地域文化的关系，巴蜀地域文化与郭沫若的契合层面是深层次的，表现在其开放的心态和灵活求变的个性，以及扬才露已、纵情使性的作风上，并于其中显示出充分的自信乃至自傲，总体上形成了一种外显、冲动的主情的气质。此外，在郭沫若对传统文化和外来文化的吸收上，巴蜀地域文化也有重要影响。 三：在巴蜀地域文化和五四新文化两种特质文化的宏观视野下，对艾芜的整体知识结构及个性进行分析。认为巴蜀地域文化的铸造在感性的层面上深刻决定着艾芜人生和气质的面貌，五四新文化更多是在理性的层面规定艾芜明确的社会意识和追求。二者在不同层面的融合形成了他崭新的精神境界，使艾芜具有了时代的气息和现代的色彩。并具体解读了《南行记》中“我”的巴蜀地域文化积淀，及由此带来的人物立体多层对话。 四:从李劫人历史小说的模式入手，认为李劫人与巴蜀地域文化总体联系体现为巴蜀地域民间精神的价值认同。李劫人具有自觉区域文化的追求，是把民间，尤其是市民阶层文化作为了一个现代知识分子灵魂的栖息地。把自我融入了民间大地，在巴蜀民间天地中寄托自己的现代追求并发现了民间精神价值所在。从内外两个层面，分析了其历史小说一些独具特色的浓郁巴蜀意味。 五:通过梳理沙汀经历的时空互动，凸现了沙汀的巴蜀地域文化资源的存在。一方面现代意识造成的对故土的距离感和启蒙意识使得反观巴蜀地域的生存—批判盆地内封闭的黑暗现实和污浊的个人理想成为了沙汀小说基本切入点，批判的精神形成了他特有的沉重而又冷峻的风格;另一方面，地域的血肉联系，乡土的修养助成了一种“沙汀式”现实主义小说的形成，增强了沙汀小说创作的厚度。地域文化的因子在其小说的场面描写，人物刻画和语言特色中，有着集中的显现。 六、结语:在以上的基础上，探讨地域文化的当代意义，与近期由现代四川作家小说改编的电视剧相比较，提出了地域文化的当代意义:人们将以更个人化的方式对待地域。地域文化作为无意识的集体沉淀，仍深刻影响着社会和人们的思维。在现代意识的关照下，清除藏污纳垢的成分，与现代文化融合生长，它将构成当代人们精神生活丰富性的重要来源，有助于文化生态的多面性和互补性的形成。