古往今来的思想家和社会活动家无不孜孜以求公正的真义，并挖掘公正的现实价值，为实现公正的价值理想和社会目标而不懈努力。本文首先考察和批判了历史上的公正观，阐述了马克思主义的公正观，即：公正原则具有历史性、阶级性和客观性，是为一定的道德体系所认可的对社会成员之权利和义务的恰当分配。就社会主义道德体系而言，公正所描绘的是社会成员在社会各领域的权利和义务的均衡状态。因此，本文认为公正的实质就在于权利与义务的统一和一致。 公正原则不仅是伦理学的重要德目和中心范畴，而且是人类社会的道德价值目标，在伦理学中有非常重要的地位。中外道德史表明，任何民族，一旦进入文明社会，有了占有权问题或分配问题，它就必以公正原则为中心组成社会。社会转型的新时期，我国的经济、政治、思想文化等都发生了深刻而又复杂的变化，这些变革使社会公正凸显出来，并呈现出新的时代特点和发展规律。所以，确立和实现社会公正，不仅是完善社会主义道德体系的要求，而且是社会主义建设实践的客观需求。 唯物史观告诉我们，公正原则根源于一定社会的物质经济基础，同时又反作用于经济和社会。公正原则对于建立和完善社会主义市场经济体制，建设高度的社会主义民主政治制度，切实保障广大人民群众的各项权利和利益，促进全社会的团结稳定和和谐发展发挥着基础的、不可替代的作用。为此，本文深入研究了公正原则在经济领域、政治领域、法制建设和可持续发展中的重要社会价值。 然而，无论公正原则，还是它的社会价值都不能只停留在理论的层面上，要确立公正原则并实现其现实价值，必须探索其实现途径。本文着重从四个方面作了尝试：坚持集体主义价值导向；健全公正的社会制度和机制；完善国家和政府职能；强化社会公正的道德教育。由于历史的和现实的原因，社会公正的完全实现在我国还任重而道远。只有全社会重视公正的社会价值，加强社会公正的建设，才能最终实现全社会的公正和持续、稳定发展。