《道德经》是道家哲学思想的重要来源，但哲学思想并不是《道德经》的全貌。由于《道德经》一直以来是作为一本哲学书来进行研究的，在文学价值与文学意义方面的研究起步较晚，尚未形成体系。如今《道德经》的文学研究已越来越受重视。现在学界对《道德经》的文学研究多集中于美学、文艺学等方面，存在一定的研究空白。“圣人立象以尽意”，“象”的存在是为了更形象完整地表达“意”。本论文立足于《道德经》文本，归纳总结出《道德经》中主要的意象并研究其所蕴藏的涵义，以此为依托，联系后世文人对《道德经》意象的继承与发展，抛砖引玉式地为大家展示《道德经》意象的延展，揭示《道德经》的文学价值及现实意义。　　 本论文以王弼《老子道德经注》中《道德经》原文为本，正文主要分为三个部分:　　 第1章:中国古代意象理论与《道德经》象论。介绍“意象”一词的生成及涵义，列举主要“意象”理论。简要分析《道德经》象论，并举例说明《道德经》中意象的使用情况。　　 第2章:《道德经》主要意象。《道德经》主要意象有门、谷、牝、根、水、朴、玉、自然、草木等。通过解读文本，揭示其含义。　　 第3章:《道德经》意象的延展。将《道德经》意象的延展概括为女性生存的柔静态度、文人写作的率真风格、游子漂泊的归属情结、隐士避世的淡泊心境、主客契合的至文哲理等五个方面，这些延展都具有一定的现实意义。