面对现代人生活中的焦躁不安,我们可以回溯到2500年前,从孔子的思想中汲取智慧。孔子的一生经历坎坷却并没有因此不安,反而给人留下“恭而安”的平静、温和形象,甚至可以说“安”构成了孔子人生的一种底色。《论语》中17次直接论“安”,虽较之孔子的核心哲学思想并不算多,但其所蕴含的思想价值却是值得关注的,梁启超曾以“修己安人”概括儒家哲学的功用之所在。本文以《论语》中的“安”为研究对象,探索孔子“安”的思想。在研究方法上,试图恪守《论语》文本本身,以“安”的核心视角来理解和把握孔子的其它思想。文章首先考察了“安”的字义,孔子时代“安”字的基本含义是“静”,即“处于静的状态”和“使某人静”两种用法。《论语》中“安”的用法也不外乎此,即“谁之安”和“使之安”。本文认为,孔子“安”的思想,重点在于“使之安”。具体内容分为两个层面,一则是“安己”,一则是“安人”,且二者密不可分。孔子以“修己”为“安人”的前提,通过“使人安”而获得人我关系的和谐,在此意义上,“安人”亦是“安己”的途径。文章考察“哀”、“忧”、“惧”、“愠”等与“安”有关的语词,探讨孔子的“安己”之道。同样,考察“孝”、“悌”、“信”、“忠”、“足食”、“足兵”、“民信”等思想,探讨孔子的“安人”之法。