目前与道德相关的研究,普遍认同伤害在道德概念中的重要作用,包含道德五基础理论和二元道德理论,并且这些道德理论都建立在西方的文化背景之上。而现代道德多元主义认为,不同文化背景下,存在不同的道德概念。显然,基于西方文化背景而提出的道德理论,不能同时受用于中国文化个体。结合中国儒家学派的道德主张,中国文化下的道德概念,是指礼,也即既定社会中的行为规范,礼同时可以被认为是日常生活中的一种基本文明行为。儒家提出“礼”这一道德思想,是为了维持当时的社会秩序,以实现群居合一。但是,研究者较少在实证领域考察中国文化下的道德概念成分。因此本文提出假设,不文明即是中国文化下道德概念的重要成分,而非伤害。同时设计了两个研究来验证这一假设。本文运用两个研究,分别从外显相关和内隐联结层面,探讨中国文化下的道德概念成分。研究一采用问卷调查的方法,验证不文明行为与道德的关系;研究一结果发现,大多数被试偏好将不文明行为定义为“不道德”;行为的不文明平均分与将行为判断为不道德的被试百分数呈显著正相关(r=0.86,p<0.001);各项行为的不文明差异分(M=1.29,SD=0.76),显著高于其伤害差异分(M=0.95,SD=0.83),t(101)=4.70,p<0.001,d=0.47。研究二采用单属性内隐联想测验法,进一步验证不文明与道德的内隐联结,其中目标概念词包括伤害词和不文明词,属性类别词是道德词。研究二结果发现,被试在不文明词与道德词这一联结中的反应时(M=720ms,SD=113.5)更短,并且要显著短于伤害词和道德词联结的反应时(M=775ms,SD=118.7),t(32)=3.81,p=0.001,d=0.71。研究结果显示,对中国文化被试而言,相比伤害行为,不文明行为能更好的将“道德”与“非道德”进行区分;行为的不文明程度越高,就越不道德;同时,中国文化个体在不文明与道德之间的内隐联结一致性显著。上述结果表明,在中国文化中,人们对道德概念的理解与西方文化个体不同,相比伤害而言,不文明才是中国文化下道德概念的重要成分。