浙西南畲族装饰图案是来源于少数民族并且与日常生活密切相关民间装饰艺术表现形式。其包含着丰富的民族历史、文化、理想以及追求等语义，具有很浓郁的地域特征。但是，现今畲族装饰图案正在逐渐消逝，特别是它作为探知畲族装饰艺术文化的精髓和畲族的审美心理的部分。针对这种情况，需要我们重新系统的认知畲族装饰图案，思考它历史的存在状态。论文立足于历年畲族装饰文化研究基础及对浙西南、闽东地区畲族田野考察的成果，从符号学、图案学的角度，结合运用设计学、民俗学、民族学、人类学等研究理论及方法，对畲族装饰图案视觉符号形成的历史文化渊源及特征进行系统的分析，对畲族装饰图案视觉符号的语汇及语义进行深入剖析，对畲族装饰图案视觉符号的语构类型及其法则进行尝试性分与归纳。主要得出如下几点认识：1、畲族装饰图案视觉符号受到了畲族历史的民族崇拜、聚居迁徙、农耕经济、汉族交往、宗教文化的影响，因为这些不同因素，给了畲族装饰图案创作灵感，同时赋予装饰图案灵魂，使得这些装饰图案不再只是简单的点线面，而是能够传达语义的视觉符号，进一步形成了属于本民族范畴的独特的视觉符号语言。2、畲族装饰图案不仅是约定俗成的具有认知性和实用性的视觉符号，同时也是具有鲜明隐喻性、生动形象性和丰富情感性的艺术符号。其中丰富情感构成了畲族装饰图案作为视觉符号的核心内涵，也是其艺术性的本质体现。3、畲族装饰图案视觉符号主要表现对本民族的崇拜；对生活赞美及憧憬；以及趋利避害、期盼美好生活歌颂美好爱情的语义特点。也进一步阐释了装饰图案是对一个民族在社会发展过程中不断变化的有力证明；同时也说明装饰图案是承载着代表本民族的审美情感的民族文化心理的客体表达方式。研究浙西南畲族装饰图案的视觉符号不仅拓展了符号学在视觉艺术的应用领域，有助于建构浙西南畲族装饰图案视觉符号系统体系，同时对畲族整个民族的文化研究的有效补充，进而也对当今艺术设计的民族化与地域化特色有一定的借鉴作用。