当今国与国之间的交流越来越紧密，文化之间的交流也越来越多。为了推动中华文化走向世界，形成与中国国际实力相对称的文化软实力，提高中华文化国际影响力，越来越多的译者开始注重中国典籍小说英译中文化因子的传播。《二刻拍案惊奇》是凌濛初继《初刻拍案惊奇》之后的又一部拟话本短篇小说集，它不仅反映了明代各阶层人民的生活现状，也反映了商品经济的初步发展和人们思想的进步。马文谦的《二刻拍案惊奇》英译本是第一部英译本，虽是节译本，但其意义重大。由于出版时间较晚，目前为止还没有人对其英译本进行研究。翻译目的论认为：翻译的本质不仅是纯语言方面的转换，而且是建立在语言形式上的不同文化的交流；任何翻译行为都是由翻译的目的决定的，即翻译的目的决定翻译手段。本文以《二刻拍案惊奇》的英译本《拍案惊奇》为研究对象，以目的论的目的原则，连贯原则和忠实原则三个原则为理论基础，从文化的四个层次，即社会文化，物质文化，宗教文化和语言文化，研究了《二刻拍案惊奇》文化因子的传播方式。翻译方法和翻译策略由译文的预期目的决定，《二刻拍案惊奇》的翻译也是如此。本文基于目的论视角，通过对译者与英译本的分析，得出《二刻拍案惊奇》传播的三个动机：传播中国文化，满足目标读者的期望和迎合目标读者的阅读习惯。译本的传播目的影响《二刻拍案惊奇》文化因子的传播方式，作者通过分析不同文化因子传播时所采用的策略，探索典籍英译的传播方式。奈达将文化分成社会文化，物质文化，宗教文化，语言文化四个方面。基于奈达的分类，结合目的论三原则，文章进一步研究译者为了实现上述动机所采用的策略。社会文化是指特定群体对社会称谓，社会传统习俗和社会制度等的表达。人名，地名和社会制度具有特定的中国文化内涵，为了传播中国文化和达到目标读者的期望，译者在遵循目的原则和忠实原则的基础上，采用异化策略或异化加解释的策略。译者在遵循目的原则和连贯原则的基础上，对于绰号和脏话采取归化策略，以迎合读者的阅读习惯，使译本具有可接受性。物质文化是指对日常物质如食物，衣服，交通等的表达。中国的度量单位具有特殊性，为了传播这种特殊的文化，在遵循目的原则和忠实原则基础上，译者采用异化加脚注的策略。对于一些较难理解的物质文化，在遵循目的原则和连贯原则上，译者使用归化策略以迎合目标读者的阅读习惯，使译本具有可接受性。宗教文化是指对宗教文化的表达。随着文化的不断交融，基于目的原则和忠实原则，译者运用异化策略让更多的西方读者了解中国的宗教文化。但对于具有独特中国内涵的表达，基于目的原则和连贯原则，译者使用归化策略来迎合目标读者的期望。语言文化是指语言的表达和书写方式。它主要包括习语，寓言，典故以及口语。习语，寓言，典故都具有丰富的文化内涵，基于目的原则和忠实原则，译者多采用异化策略或异化加解释的策略，让目标读者了解到中国文化的独特魅力。对于目标读者来说较难理解或对文本没有影响的习语和口语，译者基于目的原则和连贯原则，采用归化策略（包括省略）以迎和目标读者的阅读习惯，达到译本被目标读者所接受的目的。通过研究发现，为了促进目的语读者接受译本和传播中国文化，译者基于连贯原则多采用归化翻译策略，基于忠实原则采用了异化翻译策略，归化和异化翻译策略的结合使用达到了译文的预期目的。由于译者在翻译过程中受到双重制约，双方的成分都会在译文中得到保留，因此杂合译文的产生可以促进文化交流和丰富及优化目的语。本文不只是对《二刻拍案惊奇》中文化因子传播方式的研究，还得出杂合的翻译策略能够促进典籍文学中文化的传播，同时也为翻译《二刻拍案惊奇》中其他故事提供参考，促进整个文本的成型。