残雪的小说中充满了怪诞诡谲的世界,或者说,残雪笔下塑造了许多远离世俗的世界。如《梅保的地盘》中礁石山的地形地貌不断地变化,一会儿是大海,一会儿是山地（1）;《剪纸》中沼泽地成了人来人往的闹市（2）;《鹿二的心事》中梅花从悬崖上跳下去,在空中翻了一个筋斗后又站在了悬崖边（3）;《庭院》中“我”在一座没有尽头的吊桥上灵魂出窍,进入了梦中的庭院（4）。这类充满奇异风景的世界就是残雪建构的人类灵魂的世界。残雪在与林舟的谈话中提到,从步入文坛至今,她所关注的,所描写的只有一个,就是人类灵魂的世界。三十余年间,残雪执着地朝着人类灵魂的世界前行,越来越深入,越来越为其所吸引,无法自拔。在与易文翔的谈话中,残雪重申“我所描写的就是、也仅仅是灵魂世界,从一开始我就凭直觉选择了这个领域,在这第一篇作品《黄泥街》里头,一些内在的描写也已经出现了。”（5）可以说,残雪笔下的所有小说都在讲述人类追寻、领悟灵魂世界的故事。本文聚焦于残雪笔下的灵魂世界,试图阐释这一世界的书写缘起,具体特征和独特的探寻方式。早在两万五千年前,残雪的故乡湖南楚地就产生了灵魂观念,并在此基础上形成了独特的巫鬼文化传统,影响着一代代湖湘后人。残雪的外婆就是这种巫楚灵魂观念熏陶下的湖湘后代。可以说,残雪是在楚地灵魂观念的浸润下长大的,尤其是外婆口中一个个充满鬼神色彩的奇异故事,早早地将残雪引向了世俗之外的灵魂世界。除了本土的灵魂观念外,深入到西方文学方方面面的西方灵魂观念也对残雪产生了较大的影响。残雪从不讳言其小说与西方灵魂观念的主要载体——基督教文化的联系,更坦言《圣经》的某些部分、但丁、歌德等西方文学巨匠是她文学上的榜样。在东西方灵魂观念的影响下,残雪一步入文坛,就开始建构自己的灵魂世界。残雪在小说中孜孜不倦地刻画着灵魂世界的风景。她笔下的灵魂世界具有黑暗与光亮的双重特征,这是残雪人性观在小说中的体现。残雪认为人肉体是黑暗的、污浊的,精神是澄明的、纯净的,但二者又是无法分割的。人的精神要升华,要走向灵魂的世界,就必须不断地正视自己,与肉体展开厮杀,深入黑暗的地狱,但深入地狱的最终目的又是促进精神的升华,寻找灵魂中的一丝光亮。所以,残雪笔下的灵魂的世界不可避免地沾染了黑暗与光亮的双重特征。其次,灵魂世界是缥缈的,是如蓬莱仙岛、极乐世界一般虚无缥缈的存在。它处于遥远的世俗彼岸,不容世俗,也不容于世俗,只存在于人们的追寻过程中。同时,灵魂世界更是奇异的。其内部的风景,包括人物、动物和事件在内所有的一切都是诡谲怪诞的,这也是残雪笔下灵魂世界不同于世俗世界的显著标识。残雪将探寻其笔下灵魂世界的过程看作是一场冒险之旅,其间充斥着各种各样的阻碍:或是某种致人于死地的威逼利诱,或是某种因误解而产生的谎言与假象。这一充满挑战性的旅程,吸引了无数的探寻者。他们或是在阻碍面前退缩,永远被灵魂世界拒之门外,或是在阻碍面前爆发巨大的潜能,凭借着惊人的毅力与智慧突出重围,走向精神自由的灵魂世界。