舅权虽然只是从母系氏族社会向父系氏族社会过渡的一个中间环节,但在人类社会发展史上有过显赫的地位。文章以《格萨尔》史诗为文献资料,以天祝藏区婚俗为民俗见证来探讨舅权,其目的在于结合藏族社会发展的历史及其规律,从理论上去认识《格萨尔》史诗中的舅权现象在天祝藏区婚俗中的遗存。除绪论和结语共分五个部分:第一部分为舅权概述。对舅权的语义进行了梳理,指出舅权有两种性质,即制度性和文化性,同时指出舅权的产生和家庭、婚姻的发展是密不可分的。第二部分论述了舅权在《格萨尔》史诗中表现的形式及的遗留的原因。指出《格萨尔》史诗中人名缀词及有些部落之间的互不侵犯在深层次上体现了舅权,进而从“格萨尔”时代能包容母权制的遗风、舅权的特性是能在《格萨尔》史诗中遗存的内在原因、舅权的社会功能是能在《格萨尔》史诗中遗存的保证及藏族社会的多元文化是遗存的条件等四个方面分析了舅权在《格萨尔》史诗中遗存的原因。第三部分分析了《格萨尔》史诗中的舅权在现代社会的遗存,主要以天祝藏区婚礼为个案,从征婚、定婚、送亲、迎亲、座次安排及馈赠礼品等仪式入手,阐明天祝藏区婚俗中的舅权是《格萨尔》史诗中舅权现象的遗留。并且尝试性地总结出《格萨尔》史诗中的舅权在现代社会演进的特点:《格萨尔》史诗流布越广泛的地方舅权遗存越弱;农区或半农半牧区舅权表现强烈;与汉文化交流越频繁的地方舅权就越突出;社会舆论导向越多的地方舅权就越受欢迎。