段玉裁是清朝乾嘉时代的著名学者,他一生研究古音、文字、经学,多所发明,著述丰富。他的古音学研究上承顾炎武、江永,下启孔广森、江有诰,取得了辉煌的成就。他研究古音学的目的是为了以音韵明文字,以文字明训诂,以训诂明圣贤经传。而谐声字的声符标识着古音,形符标识着古义。段氏一方面用谐声字归纳、验证古韵分部,一方面用古韵分部解释、校正谐声字。所以从谐声字的角度研究段氏古音学,意义很大。　　 文章分为四章。　　 第一章为《绪论》。第一节简介段氏生平。段氏青年中举,游宦十载,中岁解绂,从此研究学问,着述不辍,终成一代朴学宗师。第二节简介段氏古音学着作。最重要的古音学着作是《六书音均表》。乾隆三十八年他在《诗经韵谱》、《群经韵谱》的基础上写作《六书音均表》,乾隆四十年九月书成,翌年刻成於四川。《荅江晋三论韵》是段氏晚年一篇重要的古音学论文。在文中,他对自己的古韵分部做了部分修正,确立了他晚年古韵十八部的体系。《说文解字注》也包含了丰富的古音学材料和古音学思想。他给每一个字注上古韵部,并且凭自己的古韵分部和古音理论增删篆体,改动文字结构,订正衍夺讹误。第三节简介段氏古音学研究史和本文的研究重点。戴震的《答段若膺论韵》、王念孙《与李方伯书》、江有诰《寄段茂堂先生书》研究段氏较为集中。　　 第二章为《段玉裁古韵十七部和晚年的修正)。第一节简介段氏古韵十七部。段氏支脂之三分,侯部独立,真文分部,成就巨大。第二节讨论和修正“宵部无入”。段氏把药部入声字归为宵部平声字的一个重要的理由是很多声符可以兼谐宵药。我们列出十八个声符可以兼谐宵药。但谐声字不是划分韵部的根本依据。第三节讨论和修正“侯部无入”。我们举出十一个可以兼谐侯屋的声符,证明侯部的入声是屋部。第四节讨论和修正“以质承真”。押韵和谐声不支持以质承真。第五节讨论和修正“月物合一、以承脂部”。押韵和谐声不支持月物合一,支持月物分部；押韵和谐声不支持月物承脂,支持月部独立,物部独立。第六节论述在语音系统上歌月元相配。在谐声上,歌月不谐,歌元可以相谐,元月大量相谐。以元部为桥梁沟通歌月。第七节讨论和修正“以缉承侵、以盍承谈”。根据各自的韵例理解,顾炎武“以缉承侵、以盍承谈”有据,段氏无据。在谐声上,有十六个声符可谐阳入。　　 第三章是《段玉裁之幽宵侯鱼支六部阴入同部的谐声佐证》。　　 有十二个声符可以兼谐之职,有二十五个声符可以兼谐幽觉,有十八个声符可以兼谐宵药,有十一个声符可以兼谐侯屋,有十二个声符可以兼谐鱼铎,有十二个声符可以兼谐支锡.阴入相谐和阴入相押有相同的音理。　　 第四章是《段玉裁在〈说文解字注〉中凭古音改动文字结构的评议》。段氏或者把某些谐声字改为会意字,或者把某些会意字改为谐声字,或者对谐声字的声符的认定不同於许慎。文章从古音角度加以评议。　　 第一节讨论段玉裁在《说文解字注》中古音学的运用情况.他运用古音增删校订篆体和古文,解释同源词的音义关系,揭示连绵词的构词特点,改动字形结构。但段氏的古韵十七部还不够完密,对声母研究不够,所以在古音的运用中也时有错误。第二节举例论证段氏改动文字结构的成就。第三节举例论证段氏改动文字结构的阙失。第四节是段氏改动文字结构存疑例。