本文使用互文性理论探讨了《文子》成书的源流,参考战国其他文献和信息,明确该书完成于战国后期,而其作者很可能是孟尝君田文。本论文通过对《文子》论道性质及行文特征的分析,认为是一部以道家为主,揉和了儒家、兵家、法家、阴阳家等学派观点的杂家著作,从而明确它在先秦诸子中的特殊地位及其思想史价值。本文还论述了《文子》并非一部伪书,而是诸子重要文献,同时具有着较高的文学价值,在中国文学史应该写上《文子》的相应一页。互文性(intertextuality)是西方后现代主义文化思潮中诞生的一种文本理论。该理论主要涉及当代西方主要文化理论,例如结构主义、符号学、后结构主义、西方马克思主义等等,同时也渗透进了新历史主义和女性主义的文学批评实践中。可以说,互文性理论的涵盖面非常广阔,现今已表现在人文科学研究的众多领域中。国内的学术界出现了不少以互文性为视角来分析文学文本和文化现象的论文和专著。但是少有人用互文性理论来研究中国古代文学和古典著作,更鲜有人讨论过《文子》。利用历史实证主义的方法,笔者梳理《文子》中受《庄子》影响的实例和书证,并提出了一些佐证,从而明确这两部著作的互文关系和互文方式,即《文子》在行文上借鉴了《庄子》,主要的方式为词汇借用、直接引用、搓揉和改写。《文子》与诸子思想的互文关系则体现在它搓揉了儒家、法家、阴阳五行家、兵家等学说,而又融会道儒为主。行文中,《文子》实际上受《庄子》的影响甚深,其遣词造句方面也多效仿《庄子》。但与《庄子》以寓言故事行文不同的是,《文子》时常有散文和赋作结合的情况。