本文是笔者面对历史画日渐衰落的危机局面下，结合自己十多年的历史画创作与研究，写就而成的一篇探讨历史画的创作方法的论文。笔者在坦承历史画危机的同时，相信新时期历史化发展的可能性，这种可能性就是诗性表现的新历史画。历史的客观真实性和传统历史画的写实性这两大因素并不是历史画的发展的羁绊，但如果把这两个因素看作是历史画的全部，那必然是非常局限的认识，但这的确是动摇热忱的艺术家创作历史画信心的重要原因。所以笔者提出新历史画的诗性表现。　　 所谓诗性表现，强调“诗”之言说事物的本质的特性，“诗”之说不可说的特性和“诗”之艺术性（最高的艺术表现形式和最丰富的艺术表现手法），新历史画的诗性表现则是历史认识的诗性和绘画表现的诗性的结合，以此完成对传统历史画的继承与发展。新历史画的诗性表现有三大构成元素。这也是全文重点陈述的部分。首先强调历史激情是创作历史画的原动力。历史激情不同于一般的艺术创作激情，它既包括画家的天性和才情，更需要大时代的洗礼和对历史的敏感与关爱。再者提出历史的真理性即历史观的问题，借助史学知识探索历史认识的正当方法，以求在辨证史观的引导下正确地看待历史、表现历史，揭示历史的意义与精神，弘扬彰而不显的历史真理性（历史画的重要意义所在）。最后通过历史画表现形式的几大案例的分析，指出历史画在绘画表现方面的多样可能性，既肯定传统历史画形式的丰富成果，更推崇当代多元化的历史画表现形式，归纳总结历史画在绘画本体语言中的诗性表现。　　 笔者以历史激情、历史观和表现形式这三大要素来论证新历史画的诗性表现，以诗性表现论证新历史画在当下与未来生存和发展的合理性。