伯纳德·马拉默德第一部长篇小说《天才》自1952年出版以来，批评家们运用不同的理论，从不同的角度对其进行解读。作者对神话原型浓厚的兴趣以及其在这部小说中复杂的运用一开始就引起评论界的注意，而争论的焦点集中在以下几个问题上：小说是否为了运用神话原型而运用神话原型?如果不是，这些神话原型的运用出于什么目的?如何结合马拉默德在小说中所表达的主题来理解作者的神话手法。 本文拟从神话-原型批评的角度分析小说的中心主题--罗伊的追寻和失败，旨在说明马拉默德如何运用多重神话原型因素来深化作品主题，丰富小说的意义。论文共五章，分三大部分：引言、正文和结论。 引言部分对马拉默德及其作品《天才》作简要介绍，指出《天才》的国内外研究现状，并对作为论文理论基础的原型批评作相关介绍，最后说明本文结构。 正文包括第二，第三和第四章。第二章探讨了马拉默德如何将美国棒球神话和亚瑟王圣杯传奇相融合，书写了一部现代圣杯传奇。本章分两节论述。第一节指出马拉默德从二十世纪美国棒球历史(1946-51)，包括棒球传说，棒球仪式和棒球传奇人物中提取史诗因素，将这一体育运动上升为以二战后美国社会为背景的现代神话。第二节指出作为棒球神话化的补充，马拉默德以亚瑟王圣杯传奇，特别是Perceval故事作为罗伊棒球生涯的蓝本，因此小说中的人物和象征都被赋予亚瑟王圣杯传奇的人物和象征的原型，此外，小说不仅再现了早期圣杯传奇的叙述模式，而且呼应了其中四季更迭的时间原型。因此可以说，《天才》是一部现代圣杯传奇。 第三章集中探讨小说的追寻主题，指出罗伊在现代荒原中追寻自我的过程遵循了坎贝尔的出发--成长--回归的单一神话模式。罗伊的追寻之旅开始于他接到“历险的召唤”，必须抛弃自己熟悉的一切，面对未知的世界。为了跨越“第一道门槛”，进入神秘的棒球世界，罗伊需要正确回答自己追寻的本质，证明自己的资格。然而，对于自我身份的狭隘定义使他未能通过考验，他在“鲸鱼之腹”沉寂了十五年。在成长阶段，罗伊重新开始追寻之旅，踏上了“试炼之路”，与自己内心和外部的邪恶作斗争。遗憾的是，他再次被“诱惑者”麦摩引诱，误入歧途，转而追逐世俗的金钱，美女和声誉。由于没能通过帮助他了解自己使命的“女神”艾丽丝的考验，罗伊丧失了被拯救的机会。因此，直到终极试炼--决赛时，罗伊才开始明白自己追寻的目标，他与作为自己父亲角色的普伯和解，思想获得升华。经过这些试炼，罗伊获得“最终的恩赐”--自知。然而他领悟得太迟，再也无力挽同败局。随着棒球生涯的结束，罗伊被迫同到普通世界，他最终未能完成自己的追寻之旅，获得新的身份。在第三章的基础上，第四章进一步探讨了罗伊失败的原因。罗伊最终没能获得真正的自我，在于他无法调和自己心理和道德上的冲突，而这些冲突反映在他的人格面具，阴影和邪恶母亲这些原型上。首先，他固守自己肤浅的美国梦，过分认同于自己扮演的人格面具--位不朽的棒球明星，而缺乏道德勇气承认并接受作为阴影的过去，无法从过去的经验中认知自己作为一名棒球英雄的角色，只能不断地重复过去的道德错误。罗伊的失败也因为他对“邪恶母亲”的病态依恋。他不愿放弃回归幼稚心态的惰性，将“力比多”向外界转移，因此无法接受挑战，开创自己作为英雄的命运，复苏整个社会寄托在棒球神话中的信念。 结论部分总结了论文的主要观点，强调了马拉默德神话手法在深化作品主题，强化作品内涵方面的意义。马拉默德出色的神话原型运用使小说主人翁罗伊的追寻和失败成为美国整体意识的投射。借助这个现代圣杯追寻故事，马拉默德向读者展现了现代人在这个道德堕落，充满功利色彩的时代中面临的诸如隔绝，内省和身份危机等种种困境，表达了二战后美国社会需要恢复失去的完整自我这一道德观。