以康德《纯然理性限度内的宗教》为依据,解读康德理性宗教论域中的根本恶学说,指明恶与生存之内在关联,进而将恶推进至生存论域,表明根本恶之本质乃在于此在之有限性即时间性结构。康德认为人天生是恶的,这种恶是一种“根本恶”,根源在于道德次序的颠倒。对人的本性中恶的起源只能追问其理性上的根源,从而确立人向善的可能性。通过建立道德法则作为所有准则的最高根据的纯粹性和走进伦理共同体,实现在地上建立上帝国。他要建立的道德原则是一个先天综合命题,是在所有经验以前就给予人的。他反对一切人类学的根据,但恶是有一个人类学的、因而是经验的基础的。根本恶应在对人的本质关联中讨论,因而是恶的形而上学问题。以关于存在的基本问题为目标,从存在的真理性和本质这一角度加以讨论。阐明根本恶的本质在于人的有限性,植根于人的存在的时间性结构。有限也意味着超越和自由的可能。