《镜花缘》被认为是继《红楼梦》之后的一部较为优秀的长篇小说,是清中叶接连涌现出的才学小说的代表作品。本论文将《镜花缘》放置在古代长篇小说发展轴上,以作品文本为基础,聚焦作品艺术特色,发现《镜花缘》在题材选择、女性形象塑造、讽刺艺术、叙事空间等方面体现出了一定的创作特征。同时,本论文还结合清中叶时代背景与作者个人生平,认为《镜花缘》的艺术创作特征与清中叶文化生态环境具有同步性,是在时代与个人共同作用下结出的硕果。全文分为绪论、正文、结论三部分。绪论部分说明了本论文的选题缘起及选题意义,从叙事艺术、讽刺艺术、人物塑造三个方面梳理并分析了以往学者的主要学术研究成果,并阐述了本论文的研究思路和研究方法。正文部分为四章:第一章从《镜花缘》的题材选择入手,着重分析作品的题材选择内容和题材选择性质两方面的特征。李汝珍在进行题材选择时,深受乾嘉学派和个人好恶影响,使小说文本呈现出独特风貌。在《镜花缘》中,世情、神魔、历史、英雄传奇四种题材的融合程度达到新高度,其题材选择内容直接显示出复杂化特征。作者还以学问入小说,借以表达自己的学术观点与学术态度,并达到炫耀才学的目的,使《镜花缘》的题材选择性质呈现出学术化特征。第二章论述作者在进行女性形象塑造时体现的艺术创作特征。李汝珍有着相对超前的女性观,他看到了女性千百年来所受的苦难及其身上不输男子的能力。他的女性观反映在作品中,表现为众多女性从狭窄的闺房迈向广阔的社会,她们支撑起家庭生活,涉足政治与经济领域,并开始追求自我。为了体现这些特征,李汝珍主要从重视女性孝行、凸显女性才华、以花写人三个方面展开细致描写,打破旧的社会惯例,不断强调女性的别样之美。第三章主要阐述《镜花缘》的讽刺艺术特征。《镜花缘》的讽刺对象涵盖社会方方面面,其中讽刺裹脚、穿耳等习俗更是带有新思潮色彩。为加强讽刺效果,李汝珍在继承并运用夸张、影射这些传统讽刺技巧的同时,也创造性地使用了错位、讲笑话等手法,形成融幽默性、奇幻性、现实性为一体的讽刺风格,意图借此达到“正人心,厚风俗”的教化目的。在讽刺结构上,作品中的海外诸国成为现实社会的缩影,其中的不同国家有不同的讽刺指向,随着“讽刺代言人”的游历过程逐渐串联成一个整体。第四章探讨《镜花缘》叙事空间层面体现出的创作特征。《镜花缘》中最具个性的两个叙事空间分别是现实空间“后花园”与超现实空间“海外异域”。“后花园”作为才女们活动的主要空间之一,作者设置了孟紫芝这一线头型人物进行空间展开,并在构筑过程中不断弱化后花园情色意味,增强“后花园”的文艺属性;“海外异域”是作者个人想象与志怪类小说交织的产物,作者利用唐敖等人的不同身份展开对话从而推动空间转换,且该空间还蕴含了作者的理想,展现了作者的人性光辉。结论是对正文部分的概括。通过对《镜花缘》艺术创作特征作简要分析,可以看到李汝珍在实现“花样全翻旧稗官”这一创作意图上所做出的努力,生动地体现了清中叶时代风尚对个人创作的影响。此外,《镜花缘》作为清中叶长篇小说代表作品,也不断影响着后世小说创作,如《儿女英雄传》《老残游记》《续镜花缘》等。