在云南少数民族地区,原始宗教仍然作为其固有信仰存在着,它往往反映着一个民族、一个地域最初的信仰状态,是乡土文化的根基所在。在一个民族地域信仰体系中,原始宗教是宗教历史发展过程中最为古老的一种形态,具有初始的、固有的、本土性的意义。然而,人们对于南诏大理国时期的宗教研究历来关注的是外来宗教,而作为其本土性宗教的原始信仰却关注较少,研究成果更少见。本论文是以南诏大理时期原始宗教在洱海区域的发展与演变为切入点,关注原始宗教与不同时期社会政治的关系。以期呈现原始宗教与政治交流的历史图景及其特点,以及原始宗教适应社会发展的途径与方法。本文内容分为三个部分,第一部分主要对南诏大理原始宗教崇拜对象进行梳理的基础上,分阶段系统地阐释南诏大理时期原始宗教与政治的互动关系。第二部分以苍山神祠、罗刹阁、铁柱庙、《大理与三十七部会盟碑》等重要遗迹、遗物为田野调查对象,对其建筑、神祇、碑刻等现状进行描述,收集相关文献文物记载,从现存考古、文献资料等来论证原始宗教与政治的关系。第三部分论述原始宗教与政治的互动与交流。原始神权与政权的交流有三个特点：相融合一、王权神授、适应性互动；原始宗教适应社会发展的途径与方法,一是自身内部的保守与改革,二是形成多元宗教文化格局。