纵观朝鲜朝后期的诗话作品,可知朝鲜诗学在发展的过程当中经历了诸多的曲折。先是在学习和继承宋诗的基础之上,受到朝鲜道学派、辞章派及中国明代复古文学思潮的影响转而学唐,由于特定的历史环境,壬辰卫国战争爆发,诗人们在历经了民间疾苦和战争的双重蹂躏之后,与唐代忧国忧民的大诗人杜甫及其现实主义诗歌在心灵上产生了强烈的共鸣,故而学唐之风日盛。在此期间,朝鲜朝的士大夫们开始深入地学习唐代杜甫及其他诗人的作品,并在学习的过程当中对唐诗更加推崇备至,将唐诗作为一切诗歌的评论标准。但因两国地域不同、社会环境文化背景的差异,诗人个性特质的不同,学习唐诗终究是难以达到唐人的高度。北学派兴起之后,诗评家们也渐渐认识到了学唐的弊端,开始积极的探索适合朝鲜自己的诗歌发展道路。他们将唐诗作为学习的主流,同时借鉴了宋诗的优点,给予苏轼、黄庭坚、陈与义以很高的评价。唐宋诗虽有许多精神是后人难以企及的,但不代表可以将其丢掉,可是也再不应该恪守其中,而是应该继承其中的优点,结合朝鲜朝自己的政治背景、社会环境、诗人自己的个性特色和感情特征来进行诗歌创作。朝鲜后期的诗歌基本上走的是以学习唐诗为主又不专主唐音的发展道路,并在长时间的积极探索中形成了自己的诗歌创作方法即“自发论”。可见朝鲜诗学的发展虽深受中国诗人、中国诗学的影响并从属于中国诗学,但终归是有其自己的特点的。