翁方纲是乾嘉时期重要的书法家、考据学家、金石学家、诗人,在书坛享有盛誉,被誉为“清四家”之一。在书法方面,他反对日渐圆滑、靡弱的“赵、董”书风,在金石学大兴的背景下,结合自己大量研究考证金石碑版,他提出了学习唐碑、篆隶的复古精神。在金石鉴定方面,翁氏著述甚多,慎重详细,各地的金石碑版收藏不远万里登门拜访,以得翁氏—言为重。在诗学方面,他反对圆滑无物的诗风,提出敦厚缜密的“肌理”说。翁方纲书法初学颜真卿,继而学习欧阳询、虞世南,隶书师承《礼器碑》、《韩敕碑》等诸汉碑,行书以晋为宗,尤喜二王。本文先以其行书为主线,以其书学思想和风格特征为参照,对其书法风格特征进行早、中、晚时期界定。继而对陕师大馆藏《翁方纲行书轴》从内容主张、风格特点等方面与翁方纲的书学思想、其他传世作品进行考证、对比,大约定其时期为晚年八十岁左右时作品。翁方纲的书学思想比较丰富,许多书学思想都是贯穿其一生的,如推崇唐碑,崇尚魏晋,以古为师等。其对临摹与创作方法的不同见地是需要我们重新认识发掘的。其对临摹的要求及其严格,认为先有形似后有神似,在学习过程中必须严格遵循古法,一丝不苟。在创作中要以“意、韵”为准,在整体气息上与古人“神似”方为上品。翁方纲严谨的临摹学习方法,正是现代书法教育中所缺失的,例如现在是“摹习”渐弱的时代,甚至对于临也疏于要求,不求形似。翁方纲书学思想的研究结合在《行书轴》中的体现,更好的证实了《行书轴》的真实性。从对翁方纲书学思想的研究中我们发现翁方纲晚年书学思想与书法实践的矛盾性,即碑学思想与帖学实践的矛盾,并对这种矛盾的成因进行了分析阐述。此外翁方纲注重学识修养,以古为尊,他还有极强的历史责任感,多有论述以示后学。翁方纲治学严谨,喜好收藏考证,一生交游,一生著录甚多,较为重要的有：《复初斋文集》、《复初斋诗集》、《两汉金石记》、《粤东金石略》、《石洲诗话》等等。翁方纲在碑学萌芽,尚无碑学、贴学之分的时代就提出了南北书法之不同的观点,对于后来阮元、包世臣等人提出“北碑南帖论”有重要的推动作用。翁方纲的崇古尚朴的思想对于扭转清中期日渐衰微的帖学和对碑学的促成有重要推动作用。他将考证与书法融为一体,认为考证是为了更好的学习书法,极大的推动了当时对篆隶碑版的考证发掘。总之,翁方纲对于清期书法的继承与发扬、碑学的兴起、考据学的发展等领域都有重要的推动作用。