《人类学笔记》是马克思在1879年—1882年间阅读柯瓦列夫斯基、摩尔根、菲尔、梅恩、拉伯克等人的著作时所作的摘要与评注,其内含的理论观点确证了前资本主义、资本主义和共产主义在人类社会发展链条上的先后顺序,在马克思主义发展史中占据重要地位。论文从文化哲学的角度,完成了唯物史观对当时欧洲社会唯心史观的全面超越,从细节上回应了当代中国特色社会主义文化建设的诸多具体问题。《人类学笔记》是马克思基于所处时代对重大的社会问题、实践问题以及理论问题的反映和剖析,资本主义社会的动荡与不安、无产阶级的革命形势日益复杂以及东方社会探讨新的发展道路是马克思写作《人类学笔记》的现实出发点;马克思关于人的理论阐述,唯物主义历史观的反思和《资本论》写作的需要是马克思摘录《人类学笔记》的理论出发点。在此基础之上,溯源马克思在摘录笔记时所展示的逻辑与历史相统一的时代背景、个别与一般相结合的研究方法;以马克思《人类学笔记》为蓝本,凝练马克思文化哲学的基本内容,文本描述了,人类自身生产是人类历史文明的起源,历史主体性理论,文化发展动力理论和意识形态理论;解读《人类学笔记》蕴含基本内容发展逻辑,探讨了古代社会的家庭氏族制度映射出文明形态的演进路线,论证了财产的私有化是古代社会文明的标志的线索,揭露了政治制度设计是古代社会嬗变的结果。《人类学笔记》准确地阐述了史前社会和东方社会等古代社会的发展脉络,为人们深入认识人类社会发展提供了理论支持,展示出了独特的理论意义与当代价值。其理论意义在于马克思在创作《人类学笔记》前后完成了对黑格尔唯心历史主义彻底的清算,打破了欧洲中心论对学者视野的蒙蔽,对现代化道路从一元决定论走向多元共生论扩宽了道路选择,其当代价值在于:坚持以马克思文化哲学的人本性为特征,能够深刻理解树立以人民为中心的发展理念的必然性,坚持马克思主义理论文化哲学思想的文明性特性,诠释了中国特色社会主义文化的建设,践行社会主义核心价值观,坚持文化哲学思想的实践性特征,推动人类文明新形态的创新性发展,体会马克思共同体思想为指导构建人类命运共同体。这些认识与观点对于深入理解《人类学笔记》的文本内容、厘清马克思晚年的思想发展脉络有着积极的借鉴和参考意义。