卫国是周代重要姬姓诸侯国,其源出康国,自康叔受封于康（约公元前1040年前后）至元君被废（公元前209年）,立国八百多年,是周代诸侯国中建国最久者。由于卫国都城相关文献记载及考古发掘与战国七雄相比较为不足,故卫国都城相关研究相对较少,从历史城市地理学角度研究卫国都城的成果更为缺乏。故本文立足已有材料,从历史城市地理学角度综合研究卫国诸都城的相关问题。本文共分为四章。第一章主要立足中国古都学相关概念,结合文献记载中卫都迁移的相关记载,在传统观点的基础上,分析卫国诸城邑的性质,厘定卫国都城的数量。在厘定卫国都城的基础上,对卫国诸都城的地望进行探讨。第二章主要探讨卫都迁移演变所折射出的相关问题。第三章主要根据文献记载、考古报告和历史遗迹,并参照周代其他诸侯国的城市形制,分析卫国诸都城的选址与布局。第四章主要探索卫国都城政治空间延展的集中体现——卫地会盟及卫国都城文化的代表——卫诗的相关问题。通过各专题研究,本文在以下四方面获得了新的认识。在卫国都城的性质与地望方面,认为康国为卫国前身,卫国都城对康丘亦有承继。若将康国与卫国视为一体,卫国则有四座都城,即:康丘、朝歌（沫邑）、楚丘、帝丘。漕邑仅为卫人暂居之“邑”,野王是为卫君囚禁之地,皆不具有都城性质。沫邑与朝歌均在“淇卫”地区,朝歌应在今淇县县城,沫邑应在今淇县县城东北之淇河沿岸。沫邑与朝歌在地望上应非完全重合,但二者地域相近,均在卫国统治的核心区域内,朝歌很可能为春秋初期沫邑近域新建而成。由于二者联系紧密,职能高度吻合,故而后世文献皆把二者视为一地。在卫国都城的布局方面,认为卫国诸都的布局多为城郭嵌套的结构,其宫城应居都城正中,或与周代中原多数诸侯国西“城”东“郭”连结的结构略有不同。在卫国都城的政治空间延展方面,认为卫国会盟地点集中于卫、鲁两国交接线附近及帝丘附近。会盟地点的选择一般靠近会盟的召集国或者霸主国。同时,卫地会盟多数由他国组织,盟约内容有时与卫国并无太大关系。从卫国会盟次数最多的戚城会盟来看,春秋会盟破坏的是以周王室为大宗的宗法、礼乐制度,构建的是以强大诸侯为“大宗”的新兴宗法、礼乐制度。在以卫诗为代表的卫国都城文化方面,认为卫诗多创作于气候寒冷时期,诗歌意象中寒温带和亚寒带植物类型较多,诗歌感情基调较为忧郁。因卫地受商代风气影响较重,加之卫国处诸夏之中,各方文化杂糅,卫诗便呈现开放、包容、自由的特点,此与倡导等级、秩序的儒学观大相径庭,故而被儒学者称为淫声。卫国都城历史地理研究对于整体认识卫国都城的性质、地望、迁移、选址、布局、文化等具有重要作用,对进一步认识卫国历史变迁也有积极地推动作用。