戴厚英是中国当代文学史上著名的女作家。她作为“文革”时期的“文艺哨兵”亲历十年动乱,“文革”结束之后,她书写了众多关于“文革”记忆的作品,这些创作饱含了她对逝去历史的理性思考和现实人生的体验,并渗透着她对自我言行的反思与审判。她在写作过程中重视开掘自己独特的主观心灵,培育属于自己的独特记忆,给予我们久远的情感震动。在具体的创作中她敢于直面文革的历史,拒绝“存在的被遗忘”,试图以书写个人经历再现历史场域,用记忆的厚重感呈现别样的“文革”记忆,以此来丰富当代文学的长廊。全文分为引言、正文(三章)、结语三个部分：引言部分分为两个层次展开,第一个层次简要梳理评论者对戴厚英的研究现状,并引出本文的立论；第二层次对论文的研究思路进行了简单的论述。第一章是从戴厚英曾经作为“文艺哨兵”的特殊身份入手,进而揭示她复杂的心路历程,从狂热追逐到理想的幻灭,再到清醒的认知。这样繁复的心态直接影响到作家“文革”记忆的书写,她注重自我投射的记忆展示和底层声音的沉重呢喃,从而揭示出戴厚英微观“文革”记忆的表达。第二章主要论述戴厚英“文革”记忆的审判意识。“文革”十年对人们的打击直接催生出新时期作家对“文革”历史的重新审视,个体精神空间被摧毁带来自我意识的重建与强化。痛定思痛之后的戴厚英用文学创作对历史以及自我进行深入的审判,从而重构个体的精神之维。第三章主要阐述了“文革”结束后,戴厚英由于思想的孤独,自我的迷惘,以及信仰的缺失都使她无法保持人格的独立性,她需要。于是她在自我的解剖中克服“文革”留下的阴翳,进而通过对佛学思想的皈依信仰达到自我的疗救与精神的自立。结语部分对本论文的阐述进行简单的评定,同时指出这种研究视域为进一步分析评价戴厚英的文学创作提供了一个新的可能。