据CNNIC统计,截至2015年12月,我国网络视频的用户规模已达5.04亿。爱奇艺、优酷土豆、腾讯三大巨头,基本确立了网络视频行业三足鼎立的局面。而弹幕视频作为近年来的新起之秀,则为传统视频行业带来了一股新风。起源于日本的弹幕视频,从其诞生起,就被打上了ACGN文化的烙印,引入中国后,延伸出两条发展路线,一条是基于二次元文化而建立的专业弹幕视频网站,其中以Acfun、Bilibili为代表;另一条则是传统视频网站对弹幕功能的移植和转化,将其运用到了更为广泛的范围。表面上看,弹幕视频实现了用户同步观看画面及评论的可能,本质上,弹幕视频更提供了一个潜力巨大的信息交换平台,并以此平台为基点,将热衷于弹幕文化的族群聚合起来,他们以弹幕视频网站为社区,生产并输出着弹幕文化。如今,已成为一种新兴网络亚文化现象的弹幕,其足迹也开始跨越出网络视频领域,弹幕电影、弹幕电视等新形式层出不穷,不少商家亦借助于其亚文化意味,将弹幕发展为一种营销策略。本文立足于亚文化的视角,以伯明翰学派的亚文化理论为基础,同时结合当下全新的时代背景,考察弹幕文化现象,并试图对其起源发展的过程、诞生孕育的文化土壤、具有的亚文化风格、形成的弹幕族群及其产业化的发展进行解读。本文主要分为四个部分进行论述。第一部分,弹幕及弹幕视频概述。首先,对“弹幕”的词源及其在文化传播过程中的流变进行了梳理。其次,对弹幕视频进行解读,认为其本质上是一种时间轴上同步的异步交互方式,并将弹幕分为两种类型:实用型弹幕与参与型弹幕。最后,考察目前为止弹幕的实际应用,分别论述了弹幕视频网站的鼻祖:Niconico动画;我国弹幕视频网站的发展历程以及弹幕视频以外的其他应用。第二部分,弹幕文化的生成。首先,论述了孕育弹幕文化的三块土壤:亚文化的媒介化;全球化语境下的消费主义;后现代语境下的亚文化。其次,论述了弹幕文化“风格”的三种形成方式:“拼贴”、“同构”、“表意实践”。第三部分,弹幕文化的灵魂:弹幕族群。第一,弹幕族群的身份认同建构,包括追求个体的差异及寻求群体的同一两个方面。第二,弹幕文化的审美趣味,分别从抗拒与挑战的美学;拼贴艺术和现成物美学;艺术家与人人的颠倒三个方面进行论述。第三,论述了当下弹幕亚文化的抵抗精神。第四部分,弹幕文化与主流文化的动态关系:收编与反收编。第一,以伯明翰学派的意识形态收编理论为参照,提出弹幕文化意识形态收编的新方式。第二,回顾伯明翰学派的商业收编理论,并以Niconico为例,审视弹幕文化的产业化发展,同时,考察了弹幕文化领域商业收编的其他表现。第三,从一种文化乐观论的视角,考察了弹幕文化与主流文化之间的关系,它们彼此互为存在,互为作用,亚文化与主流文化之间的动态互动也是保持亚文化活力和发展多元文化的动力之一。