本文运用社会学的角色理论,通过掌握的各种史料特别是石刻史料,分析了隋唐时期僧尼的理想角色、实际角色,并对这一时期僧尼角色冲突的特点及原因进行了考察。 首先,关于隋唐社会所认可的僧尼的理想角色。当时的广大僧尼对于僧尼的理想角色有着清晰的认识,他们崇奉戒行高洁之僧尼,鄙弃违戒破戒之僧尼。从时人的言论及他们对僧尼的态度可以看出,社会对僧尼应该做什么、不应该做什么都有明确的规范和要求。隋唐时期的法律对于僧尼违法犯戒的行为,也有严格的处罚规定。史实表明,隋唐社会对僧尼的期望与要求主要是持守戒律、超脱尘俗、脱离家庭。 其次,关于隋唐时期的僧尼的实际角色。隋唐时期,有的僧尼是勇于实践僧尼的理想角色的,他们不为名利所动,能够持守戒律、超脱尘俗、脱离家庭;有的僧尼违背了戒律规定,超越了传统的出家观念,他们或饮酒食肉,或过问政治军事,或追名逐利。有的僧尼还与世俗家庭保持着密切联系,甚至死后以俗法安葬。有的僧尼还俗,有的僧尼弃佛入道,不再实践僧尼角色。 再次,关于隋唐时期的僧尼角色冲突。隋唐时期的僧尼的角色冲突,在不同的历史阶段表现出不同的特点,隋朝时期僧尼的角色冲突不太明显,而唐朝时期,僧尼的角色冲突非常明显,而且不断地加深。导致僧尼角色冲突的原因很多,除了社会方面的原因之外,还有僧尼自身的原因。 隋唐时期,许多僧尼不再实践僧尼的理想角色,他们“出世而入世”,“出家而有家”。对他们而言,“出家人”的名号也就失去了其实际意义。隋唐时期僧尼的角色冲突,是隋唐社会及僧尼自身等多种因素综合作用的结果,是佛教在中国发展的必然趋势。而随着社会的变化,隋唐时期僧尼的理想角色发生了变化,僧尼的角色冲突也在不断地发生变化。 本文对于隋唐时期僧尼的理想角色和实际角色的分析,以及对僧尼角色冲突的特点及原因的揭示,再次有力地证明了隋唐时期佛教中国化及世俗化的完成。