孙应时(1154-1206),字季和,号烛湖居士,南宋中期诗人和理学家。他有《烛湖集》二十卷传世,其中诗作600余首,但目前为止其人其诗并没有引起学界研究的重视。本文从孙应时的家世生平、交游活动、诗歌题材、诗学思想和诗歌艺术特色等五个方面进行研究,力求对孙应时及其诗歌有一个较为全面的把握。第一章主要梳理孙应时的家世和生平,并在此基础上分析孙应时的家世和生平对其诗歌创作产生的影响。在家世方面,其父孙介对作诗的喜好和家庭内部频繁的唱和活动是孙应时少年时期诗歌创作的重要诱因;在生平方面,艰辛的为官和入幕经历使得孙应时后期的诗歌常表现出对归隐的渴望。第二章主要对孙应时的交游活动进行考察。孙应时交游拓展的重要时期分为居乡求学、为官黄岩、东湖讲学、四川入幕和为官常熟五个阶段,其交游对象以理学大儒和同僚为主,为官常熟时期与江湖诗人的来往是他交游对象的一大新变。第三章是对孙应时诗歌题材内容的分类探讨。根据孙应时诗歌的具体内容将其分为山水纪游诗、唱和交游诗、即事感怀诗三类,其中山水纪游诗是研究的重点。第四章是对孙应时理学观念下诗学思想的研究。孙应时在给友人写的序跋和书信中提出“无诗令人俗”、“诗人不俗故穷”、“词不如诗”、“作诗如饮酒”等观点,而这些观点是与当时的文坛观念,特别是理学观念密不可分的。第五章是对孙应时诗歌艺术特点的分析。本章将其艺术特点分为艺术风格和艺术手法两个部分考察。在孙诗的艺术风格中,我们能看到其平易自然的一面,也能看到雄奇沉郁的一面,同时,他诗歌中亦流露出理学气和江湖气的一面。在孙诗的艺术手法中,以文为诗和拟人、叠词手法的使用较为突出。此外,论文附录对《烛湖集》中收录有误的五首诗歌进行了辨误,并且辑佚了八首孙应时的诗歌。