本文以苏格兰常识学派哲学家托马斯·里德的常识知觉论为研究对象,通过对其代表作《探究》的“直观疏解”,意图搞清楚其常识知觉理论的主要内容。在《探究》一书中,里德以反对观念论导致的怀疑论结论——外部世界不存在——为己任,通过对感官官能的细致探究来批判此谬论。“自然主义先天论”是里德《探究》的理论基础,他认为人类所以能够通过感官官能直接认知外部世界,正是由于人所共有的先天自然构造,这一构造作为人类认知的理由是自明而无须论证的,因而根本不需要基础主义的所谓“观念”作为逻辑起点。“常识与日常语言”是里德切入常识探究的独特视角,他认为日常语言是常人思想的镜子,虽然如此,他并不全然相信日常语言的每个特点都指示常识的重要特征,而只有那些所有语言共有的特点才是反映常识面相的进路。“感觉、观念与知觉”是里德关联心灵与世界的三个重要概念,三者不是被动的依赖于外部刺激的观念,而是心灵主动行为能力的体现,感觉直接与世界关联,由此引发观念,观念伴随着信念终于成为知觉。“第一性质和第二性质的区分”是其感官官能分析的基本工具,里德承认贝克莱对洛克区分的批判——认为如果第一性质与第二性质都是观念的话,那么二者的区分实际上多余——有一定的合理性,但他同时认为两种性质的区分是存在的,他与洛克区分的理由不同：洛克区分基于其观念论,里德区分基于其直接现实主义。